第371 一路向西行七

道人的左手上佛尘手柄、右手上的八卦图，背负的小木箱，皆刻有这种奇特的阴阳双鱼图。

总之，这道人一身装扮，无论戊部校尉，还是车师前部王，都感到异常惊奇，不明白这个道人是何身份，欲与何为？

却说。

宗教这一概念，后世基本上人人都熟悉。

其中，基督教、伊斯兰教。

更是雄霸世界三分之二人口的内心精神世界。

基督教、伊斯兰教在各自展历程中，前者组建一个基弃文明世界，后者染绿中亚、北非等广袤地区。

与之相比。

中国却未能产生一个符合本民族展的宗教。

至于印度传来的佛教，，

后世舆论中，常常有人言中国失去武风，源于佛教传播，侵染江、心。

暂且不谈论这个具有争议的话题。

但是在千数年的历史中，中原王朝向西藏地区输入佛教后，从此高原上再无能够威胁长安、四”

的吐番；蒙古板依佛教，明清两朝持续在草原传播佛教后，致使蒙古迅衰败。

从此不复再能对中原，产生致命威胁。

虽然没有任何证据，言佛教是吐番、蒙古、汉民衰弱的因素之一。

但是谁又能确切无疑的说，说佛教对蒙古、吐番、汉民的衰弱，没有半点责任？

一个积极向上的宗教，能够引领世人积极向上；一个衰颓的宗教。

却能阻拦社会的展。

从这点上说，佛教确实当不起一个积极向上的宗教。

宗教是社会的一种重要组成部分。

他不但能够缓慢的影响人们道德体系，更能让人们产生一种灵魂板依的安慰感。

后世人，不论对宗教有如何态度，大略有一个共识：心有板依者，当比常人更坚强，更顽固。

这点上，后世人身边若是有个严格意义上的基督教信徒、伊斯兰教信徒，当能觉察到这一点。

且，宗教更是一块阵地，你不去占领，就会有他人来占领。

后世中国虽然刻意误导，将宗教信仰牵连上封建迷信，但是民间不又是自诞生一个科学神教，依托精神信仰。

那种张口闭口言科学，其实根本不晓得科学真实意的国人，不在少数。

这种科学神教信徒，能把科学家玩笑似的推论当作真理，能把科学不能探知的一切视作无物、幻想。

暂时不说这些哲学性东西。

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