第339章 进发东京

除了解放军的声威触动人心外，与神父班杰明的努力传教也分不开。

当然另有一个私底下的传言，也为基督教的快速传播，提供了有利条件。

只是听者，多半信半疑。

那就是解放军的首领王直，其实就是8、9年前名噪一时，又销声匿迹的大侠一枝梅。

所信者，尽因王直是个人物；不信者，盖因王直似乎是大明人。

年纪不大，很早就到过日本的可能性不高。

那个时候没有大明人会到日本，起码从未听说过。

王直就是“一枝梅”

的消息，在解放军中并不是秘密。

松冈则方曾经多次提起过。

而“一枝梅”

的失踪与“解放军”

的崛起在时间上是连续的。

因此在解放军老人的认识里，这种说法具有相当的可信度。

只是因为王直从未公开表态，自己就是“一枝梅”

，所以也是私下传传。

“一枝梅”

的号召力自然是不用说的。

哪怕仅仅暗中隐晦地这么泄露一下，已经足够让那些贫苦百姓们热血沸腾、情不自禁。

王直虽然不承认自己就是“一枝梅”

，但乐意当基督教在日本的教父。

对于一个有着21世纪见闻的人来说，宗教的影响力可是烂熟于心。

虽然辛苦传教、发展教众的是班杰明，但王直硬生生地挤占了神主善济会实际最高领导者的位置。

解放军本就是基督教在日本传播的第一大支，作为解放军首领的王直本就有很大的优势。

班杰明对王直的做法，倒也基本上没什么意见。

班杰明早就一心传教，而军教结合，也利于基督教未来在日本的传播，毕竟日本已几乎是解放军的囊中之物了。

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