第248章 回应他人之祈愿

陆见铭在惊蛰仙宗外门学院，见过灾厄孽兽以后，闲暇之余，他就时常去查找相关资料，进行深入了解。

在得知“孽兽通常会以集体认知层面的传说瑞兽形象降临”

时，他也抽空去翻阅了，大量的关于“瑞兽与神兽”

的传说。

比如他最初见过的孽兽当康，就是瑞兽当康的反转形象。

当康在民间传说中，乃是象征丰收的瑞兽，因而孽兽当康的能力，就是给世间制造出宛若“阴曹地府”

般，万物都难以存活的土地。

后来出现的孽兽烛龙，就是神兽烛龙的反转形象。

陆见铭虽说没有亲自与之接触，

但根据柳星原描述来看，孽兽烛龙似乎会让人滋生极强的恐惧心理。

传说中的神兽烛龙，作为“山神”

或“文明图腾”

被用以祭祀或崇拜，而非恐惧。

如此来看，孽兽烛龙似乎也符合“具备与瑞兽相反能力”

的特征。

经过两次证实，陆见铭确信，他从典籍中归纳而来的理论，有很大可能是正确的。

现在，就可以根据这些理论，反推出眼下这头灾厄孽兽的具体情况。

根据其外形而言，几乎可以确定，这头孽兽就是传说瑞兽乘黄的反转形象。

在民间的神话传说中，乘黄乃是世人祈愿美好未来的象征，即“飞黄腾达”

一词，便是由此而来。

孽兽乘黄会反转这一祥瑞象征。

因而如今就会看见“山清水秀之景象”

，在沾染孽兽乘黄的气息后，都会化作一片荒芜。

如此，便是象征着——美好彻底破灭的绝望。

有趣的是，先前那位血魂教令使施展的“天道真意”

，似乎与这乘黄乃是同源。

如此就不得不让人深思，

这到底是这位血魂教令使，从孽兽乘黄处感悟出的“破灭之真意”

，还是说，干脆是这位令使，在直接借用孽兽乘黄的力量呢？

这个问题，已然无从得知。

……

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