第301章 选拔人才
苏文这个做法，不仅仅是一个考核标准，更是一个强大的思想工具。
让之前那些读儒学的人从追求士绅特权，转向追求民为贵，践行圣人的理想。
这个策略的伟大之处不仅仅是在做事，更是在立心。
它巧妙的剥离了儒学中维护等级制度的部分，无限放大民为贵仁政德政的部分。
之前皇帝和士大夫们的做法是什么呢？
剥离民为贵，无限放大儒学中维护等级的部分。
苏文是在反其道而行之，或者说是用魔法对付魔法。
它重新定义了什么是好官，什么是圣贤之道。
在之后的翼州，圣贤之道不是在书斋里皓首穷经，而是走在田埂上看着百姓碗里的饭，计算着仓库里的粮。
这一招不是在推翻儒学。
在古代推翻儒学就是在找抽。
他是在利用儒学。
“增设一场府试，从读书人中选拔人才。”
此时苏文己经拿定了主意，“本次府试不取八股文章，唯重经世致用之学。”
“三道考题我亲自出。”
“第一题：《孟子》云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
然当今之世，豪强兼并，百姓失地，饥寒交迫。
请以此圣贤之言为据，阐释“民贵”
之真谛，并论“使民有恒产”
与“民贵”
之关联。”
“第二题析弊策论。
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