第239章 现代转生与资本批判（第3页）

陌生化效果"

中的食材隐喻（如《三毛钱歌剧》中的"

人肉汉堡"

）。

当"

有钱佬"

的财富积累被简化为"

揾银"

的机械动作时，资本主义的宏大叙事在粤语特有的务实精神中暴露出其荒诞本质。

三、文本考古：俚语系统中的抵抗诗学

诗中"

癫嘅"

（疯癫）的修辞策略，暗合福柯《疯癫与文明》中的权力批判。

但在粤语文化中，"

癫"

字具有更复杂的语义网络：既是病理诊断（癫狂症），又是道德评判（癫鸡），更是民间智慧中的生存策略（诈癫纳福）。

这种语义含混性，使诗歌获得多重阐释空间。

当诗中指代的被冠以"

癫嘅"

称谓时，其政治表演既被病理化又被祛魅化，形成德里达所言"

药毒同体"

的解构效果。

"

脑残"

一词的当代网络语义与粤语古俚的碰撞更具深意。

在清代粤讴中，"

冇脑"

（没脑子）常指代情场失意者，而在当代语境中却演变为对民粹主义的批判。

这种历时性语义层积，使诗歌获得跨时代的对话可能。

诗人通过激活俚语的考古学维度，在"

有钱佬"

的现世批判中叠印出岭南文化对"

为富不仁"

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