第362章 反讽的利齿（第2页）

德国戏剧家布莱希特认为，艺术应当通过制造陌生感来打破观众的惯性思维。

树科在此运用的正是这种策略——通过让羊歌颂天敌，他迫使读者质疑表面叙事背后的权力关系。

值得注意的是，《羊爱上狼》这一虚拟歌曲标题，戏仿了流行文化中常见的浪漫化叙事，将自然界的捕食关系荒谬地转化为爱情故事，这种戏仿暴露了人类文化对自然暴力的系统性美化。

诗歌结尾"

难怪哈，嘟见唔到羊咩啦……"

以看似轻松的感叹，完成了对全诗寓言的致命一击。

当读者终于意识到羊的消失意味着被狼捕食的残酷事实时，前面建构的温情叙事瞬间崩塌。

这种结构安排与俄国形式主义所说的"

突转"

技巧不谋而合——通过延迟揭示真相，制造认知上的震撼效果。

消失的羊成为诗歌中最重要的"

缺席在场"

，它们不言而喻的命运，才是这首生态寓言要揭示的残酷真相。

二、语言的政治：粤语书写作为抵抗的诗学

树科选择用粤语书写这首诗歌绝非偶然。

粤语作为汉语族中极具特色的方言，其语音、词汇和语法系统都与普通话存在显着差异。

诗中"

噈睇到"

、"

仲估"

、"

噈连"

等粤语特有表达，不仅赋予文本浓厚的地方色彩，更构成了一种语言政治学的实践。

法国哲学家德勒兹在《千高原》中提出"

少数文学"

概念，认为使用主导语言中的非标准变体，本身就是一种抵抗策略。

粤语诗歌写作在普通话主导的文学场域中，正具有这种"

少数性"

的抵抗意义。

具体到《狼同草原》，粤语的使用强化了诗歌的反讽效果。

例如"

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