第三十九章 万法取得整合如下所述（第12页）

所以，得到了《道》，才要讲求先天知《福》；失去了先天知足，才要讲求仁德；失去了仁德，才要讲求义和；失去了义和，才要讲求礼貌。

礼貌的出现，是百家之首，也是开源节流。

从前有智慧的人，把握《道》的根本，其实就是先礼後乐。

因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；存心真诚而不陷於薄情。

所以要舍弃後者而采取前者。

南海观音说：这是老子的反面，我知道。

治理人民，事奉上天，

没有b心诚更好的。

正因为心诚，可说是灵验：

有了灵验，累积天份：

累积天份，就能克服：

可以克服，就无极限：

没有极限，就可治国：

治理国家，掌握根本，

掌握根本，长久太平。

和敬说：我没有更好的想法了，我只能引有左冷禅师的说法；世界因我们的神识而生。

神识可善可恶，是因为我们的阿赖耶识保存了我们累世的善种子或恶种子，成就我们。

这样对门徒说可以吗？海燕说：他们会对你说恶种子是人的反面，是无道的，所以我们要学道。

应顺其道的自然。

和敬哈哈笑说：燕！

为什麽你不说是修行呢？海燕也笑笑说：你们教婴儿分辨什麽是善与恶吗？婴儿顺应自然，你又何必急着对婴儿说法，你只要没执着也没有成见，一颗心就寄托在《顺其自然》上，这样就差不多了。

冲虚道人说：暴力、杀人、邪y都是荒唐的，这是反道而行。

世人都学不会，也不跟随，所以你们佛门讲就修行，和我们的道是不谋而合的。

南海观音说：这是很好的教材。

治理佛国，要像烹调小鱼。

用《正》来教导众生，

六道失去妙用，

不但六道轮回不现，

神来打扰人：

鬼来打扰人，

一心不乱念阿弥陀佛，

佛x得於保存。

心安详，只求内安。

心不详，有求外在。

做事不求有功，只求无过。

yan光，无私照亮；空气，无私奉献；水源，无私共存。

有求必应，无求不得。

是以弥陀发愿，终能成愿；佛子求悟，终能得悟。

众生求ai，终能得ai。

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