第256章 梁山首相制

儒家的第六个特点就是强调人与自然的和谐，人与社会环境的和谐，人与人的和谐，我们可以接受你的观点不同，也可以接受你的思想不同，只要不对我对社会产生危害，我们还能求同存异，尊重你自己的选择。

这个从我们后世国家对世界对异国的态度就可以看出来，我们是君子之国，尽管我们有着主义上的先天敌对，但是我们依旧尊重别人的发展路线和别人的选择，我们可不会说对方没有资格生活在这个世界上，也不觉得跟自己不一样就是异端。

所以王伦的新学中，语文课依旧是以儒家为主，加上各个朝代的经典著作汇聚而成，而且以后因为没有英语要学了，语文和数学的学习会更加的深入，甚至君子六艺的教育也会回到课堂上。

到时候礼还是要学的，乐也是传统乐器为主，射这一门课改为学习火枪射击，御这一门改为骑马技术，书也会改为学习百家经典、数学嘛，继续深入学习就好。

之所以王伦要先确定以后的国家思想，也是为了奠定以后的治国之根基，还有制度的根基，这些东西都是来自于思想的确立。

确立了思想接下来就是确立制度了，首先梁山现在的制度是军政财监督西部分相互分开的制度。

军队这一块暂时不用怎么改，这是王伦的心血所在，从一开始就是一点点搭建出来的框架，至少王伦自己用的时候感觉还是很好用的。

但是政部这边就需要改动了，原本梁山的制度是模仿大宋，只不过在大宋的基础上加了几个部，把一些部的责权进行了重新规划，实际上大的框架还是没有变的。

这不是王伦想要的，王伦可不想自己以后的人生都埋进奏章里，每天熬夜到十二点去批阅奏章啥的，但是要是全部放权，放给谁怎么放又是一个问题。

而且从唐朝的牛李党争开始，一首到大宋乃至后面的大明满清，党争一首都是一个封建王朝绕不开的话题，王伦感觉就算自己拉起一个朝廷，这种情况也无法避免，如果无法避免，那就摆在明面上，不能让党争耽误国家大事。

首先王伦想使用的制度就是首相负责制，也就是王伦每五年指定一个首相，然后由这个首相处理各种政事，除非一些重大事项，一般的事务都由首相处置。

当然了如果出现问题，或者民怨沸腾什么的，王伦也不用下什么罪己诏，全部由首相来承担这个过失，王伦只需要换掉这个首相就行了。

而为了限制首相的权利，王伦必须要把立法权拿出来，还有就是财权和监督权都要单独拿出来。

首相不能涉及军权，不能调动军队，王伦要保证军队的绝对忠诚。

然后省部级别的高官任命和罢黜都需要王伦亲自拍板才能决定。

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