第十九章 九字真言

修行五蕴皆空，渡一切苦厄。

五蕴也称为五阴，即色、受、想、行、识。

一曰色空，汝坐道场，销落诸念。

其念若尽，则诸离念一切精明。

动静不移。

忆忘如一。

如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。

此则名为色阴区宇。

若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。

是人则能超越劫浊。

观其所由，坚固妄想以为其本。

二曰受空，若有所得而未能用。

犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动。

此则名为受阴区宇。

若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。

是人则能超越见浊。

观其所由，虚明妄想以为其本。

三曰想空，譬如有人熟寐寱言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者咸悟其语，此则名为想阴区宇。

若动念尽，浮想消除，于觉明心，如去尘垢，一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。

是人则能超烦恼浊，观其所由，融通妄想以为其本。

想阴尽者，是人平常梦想消灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。

观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。

四曰行空，生灭根元从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。

若此清扰熠熠元性，性入元澄，一澄元习，如波澜灭，化为澄水，名行阴尽。

是人则能超众生浊，观其所由，幽隐妄想以为其本。

五曰识空，诸世间性，幽清扰动同分生机，绦然隳裂，沉细纲纽。

补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。

于涅盘天将大明悟。

如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。

六根虚静，无复驰逸。

内外湛明，入无所入。

深达十方十二种类，受命元由。

观由执元，诸类不召。

于十方界，已获其同。

精色不沈发现幽秘。

此则名为识阴区宇。

若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就。

见闻通邻，互用清净。

十方世界及与身心，如吠琉璃，内外明彻，名识阴尽。

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