第三十章 前后眼

醒来的许吒很平静。

按理说，今晚的凶险之处完全不下于经历一场生死大劫，但自杜拉因罗的最后一次记忆反扑之后，他好像就变得非常淡定，心中很难产生诸如惊慌，恐惧等情绪。

哪怕是得到了类似上帝视觉这种奇怪的能力，获得了他梦寐以求的强大力量，他也没像从前那般欣喜，甚至是主动忽略了杜拉因罗最后的生死，并非完全不以为意，只是心中不再为已经发生过的事感到忧心。

乔加见许吒已经醒来，便上前询问：“你怎么忽然觉醒我识了？不仅如此，还随便神游。

你不知道这样很危险吗？”

危险吗？许吒并没有察觉到。

按照许吒第六感的敏锐程度，如果有危险，他应该会有所察觉。

但他刚刚进入那种灵魂离体的状态下，却只如同出门散步一般随意，说实话，他自己也有点奇怪。

吠陀修炼的进度，一般分为亲证，显灵，通晓，不害，神圣，化梵六个境界。

亲证就是能确实的感悟到灵光，算是入门境界。

显灵就是灵光外显并能熟练的运通在生活中，一般天空界的居民都是这个境界的。

等明确诸物本质，可以照见反补自身，就算是吠陀修行的先行者了。

这个境界就是通晓，在平民中便是贤者，在天界军中就是神将。

而再往上，就要觉醒本我，明了自身的道路，并在自己的道路上不断探索。

直至将自己改变成更适合自身道路的属性，这就是不害境界。

到了这个境界在天空界可以自称为修行者，基本已经脱离凡俗了。

这也是八部众等人所在的境界。

不害境界的人因为需要更加仔细的观察自身的道，所以可以做到类似灵魂出窍一样的意识离体，这被称为神游。

但意识离体后，无论是自身还是意识体都是非常脆弱的，所以一般只会在绝对安全的地方才会神游修行。

而他们目前正在打仗，时时刻刻危机重重，明显做不到绝对安全，所以乔加才会出言呵斥许吒，这是怕他刚刚到达不害境界，神游时受到损伤。

不害后面就是神圣，到了这个境界，自身已经与自身的道完全契合，甚至可以说，在某种意义上就是某种法则的显化。

到了这种境界，就已经完全超凡脱俗，寿命近乎无穷无尽。

但因为在自身化道的同时，自身的也会被道慢慢同化，所以会随着时间的流逝，人性变得越来越淡薄，一旦人性完全丧失，就会真正融入自身的法则中，从天空界彻底消失，这叫做非人。

但这种消失与死亡不同，应该算是另一种意义的与天同寿。

传闻因陀罗就是神圣境界的大修者，而且已经活了三千多年了。

再继续修行下去，并没有变成非人的，那就会进入最后一个境界，化梵。

所谓梵，即是本质的意思。

而化梵，就是将自身的道路探索到尽头，并开始追本溯源，利用这个源头反观其他诸道。

到了这个境界，已经真正成为不朽的存在，除非遇到大劫而身陨，否则会永远的存在下去。

而且因为世界上的道无穷无尽，所以这种境界也是没有尽头的。

在天空岛上，这种境界的修行者唯有慧明大师一个人。

传闻梵天在离开天空界之前也已经达到这个境界了，但因不愿照看管理天空界诸事，所以将自身的灵光凝聚成梵天战甲，并将其封印在一处叫须弥山的秘境，等待有缘人去继承他的责任，而自己则跑去虚空之中，探索大道去了。

面对乔家的询问，许吒潜意识中并未感到不妥。

其实是因为他从未如他人一般按部就班的修行，他从灵光觉醒开始就是通晓境界，而且因修行法与他人不同，从最开始就是照见自身的，加上经常精神进入任务空间，这就更类似于神游状态。

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