第320章 工作问题

市政府家属院与云秀的想象相去甚远，没有她想象中的豪华气派，而是一片五六十年代建造的青砖楼房。

楼房大多只有两层，上面爬满了青青的藤萝，与现代都市的风格相比，显得陈旧而不协调，但也有一种古色古香的韵味。

进入大门，有一个喷水池，看样子已经有很长一段时间没有喷水了，喷水的地方已经锈迹斑斑。

水池里有一座用石头堆砌而成的假山，上面长满了青苔，干瘪瘪的，就像剥落的油漆一般。

池水也有很长时间没有更换了，漂浮着一层绿醭，散发着阵阵腥臭味。

倒是喷水池后面的几株木槿树，争奇斗艳，青枝绿叶间开满了粉红色的花朵。

文军领着云秀走进大门，拐上西岔道，又向北走上一条砖铺的小甬路，走了大约五十米再向西，过一道月亮门，就出现了六排楼房。

最后面一排比较特殊，全是别墅式建筑，无论是高度还是面积，都比前面几排大得多。

崇德家住在第四排，那些欧式风格的别墅自然与他无缘。

云秀心想，这大概是书记市长等正副厅级领导的住所吧。

其实，她一点也没猜错，这几栋欧式楼房确实住着书记和市长。

此时，云秀的脑海中突然闪现出“等级”

两个字。

是啊，这就是等级，难道只有分工不同，没有贵贱之分吗？

云秀是西南政法大学法学系毕业的高材生。

入学后的第一堂课，她的老师就给她讲到了天平。

老师说，天平虽然是一种度量仪器，但它的象征意义非同寻常，因为天平讲究的是平衡，只要它的任何一端增加了重量，哪怕是一只蚂蚁的重量，天平也会失去平衡，而且这种不平衡让人一目了然。

所以，天平的象征意义就是社会的公平和正义。

我们是学法律的，首先要讲究公平正义，因为这是我们未来的职业底线。

人类社会自从有了私有制，公平和正义似乎就变得模糊不清了。

从法学的起源来看，中国的原始社会并没有严格的等级观念，部落成员共同遵守着一种平等的社会规范。

尧、舜、禹等部落首领也没有任何特权，这一点从同工同酬和“禅让”

制中就可以略知一二。

然而，到了奴隶社会，随着阶级的产生，这种原始的平衡被打破了。

“阶级”

这两个字，单从字面意思上来看，就有等级的意思。

也许从那时起，人就被分成了三六九等。

从奴隶社会到封建社会，奴隶主贵族和封建皇帝成为了人间至尊，成为了第一等人。

尤其是在封建社会，帝王们不但占有了整个国家的财富，甚至连“9”

这个数字也据为己有，所以皇帝便有了“九五之尊”

的称谓。

据说，燕京故宫的许多建筑都与“9”

这个数字有着不解之缘，而平民百姓以及那些达官贵人，在饮食起居等活动中，或者在器物上的文字中，都忌讳使用“9”

这个数字，这足以见证封建帝王的专横与跋扈。

消灭阶级，只是我们的一个美好理想，但要实现它确实太难了。

在一个机关单位里，领导可以在自己的单位里一呼百应，拥有绝对的话语权，属于较高的阶层。

与一般级别干部相比，他们在很多方面都有三六九等的差别。

虽然这并不意味着主要领导住得好一点，坐得好一点，吃得好一点就是搞了特权，但就这种社会现象而言，确实值得人们深思。

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