第141章 夜微燎星火（第3页）

然而今日，一场关于“格物之术与天道伦常”

的辩论，却隐隐透出了不一样的火药味。

一名身着朴素儒袍、自称“求真居士”

的中年学者，正在台上侃侃而谈：

“…格物院所为，钻营奇技淫巧，固然能提升些许效率，然则，此等行径，是否已然违背天道自然？《礼记》有云：‘毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。

’如今，改河道，易农时，甚至试图窥探星辰之力，此非‘变天’、‘绝地’为何？长此以往，人必失其敬畏之心，招致天谴！

近日各地灾异频发，岂非明证？”

他的言论，引来了台下不少守旧派学者和部分被商会流言影响的民众的附和。

“荒谬！”

一名墨家弟子立刻起身反驳，“格物之道，乃是认识自然、利用自然以利万民！

何来违背天道之说？若按你所言，人皆茹毛饮血，岂不更合‘自然’？”

“此言差矣！”

又一名道家打扮的老者捻须道，“老子曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。

’格物之术，过于强调‘人’之能动，已近乎‘僭越’，失了‘无为’之本真，恐非长治久安之道啊…”

争论迅速升级，从学术探讨演变成了理念的激烈冲突。

支持格物院的一方强调“利民”

与“进步”

，反对者则高举“天道”

、“自然”

、“伦理”

的大旗，双方针锋相对，场面一度失控。

类似的争论，并非只发生在百家学宫。

在各地的书院、茶肆、甚至街头巷尾，都开始出现这种将技术发展与传统伦理、自然天道对立起来的言论。

它们看似只是学术观点之争，却巧妙地利用了人们对快速变革的不安，以及对未知力量的恐惧，悄然撕裂着共识。

白虎殿，静室。

张良将一份整理好的、关于近期舆论风向变化的报告呈送给嬴政。

“守护者，情况有些不对劲。”

张良眉头紧锁，“这些争论看似自发，但观点出奇的一致，传播也颇有章法。

背后…似乎有一只无形的手在推动。

他们在试图将‘格物’与‘天道’对立起来，从根本上质疑我们‘渐进升级’国策的合法性。”

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