第50章 飞鸟集49 感谢在被碾压之处在世界卑微处与神相遇（第2页）

泰戈尔在他的另一部诗集《吉檀迦利》中，为我们提供了进入这一境界的钥匙。

首诗中，诗人这样写道：

“这是你的脚凳，你在最贫穷、最低贱和最流离失所的人群中歇足。

我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深——最贫穷、最低贱和最流离失所的人群中。

你穿着简陋的衣服，在最贫穷、最低贱和最流离失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。

在最贫穷、最低贱和最流离失所的人群中，你和那孤独无靠的人作伴，我的心永远找不到那个地方。”

诗中这位与卑微者同行的是谁？他为何身处最低贱之地？为何诗人要向他致以如此深切的敬仰？

诗人想向他致敬，但是，诗人承认：“我的心永远找不到那个地方；我的敬礼和骄傲都无法达到那个地方。”

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这位与卑微者同在的卑微者是谁呢？是大慈善家吗，是哲学王吗，是圣贤吗，是道德模范吗？

不是，都不是。

其实，诗中的“诗人”

形象已是一位圣贤形象了，但他仍然无法企及那位“卑微者”

身边。

原来，卑微者乃是万王之王！

那地如此卑微，以至于人迹罕至，那不是人所愿意触达的领域，而是上帝临在的所在！

那是上帝与贫穷、卑微、无告之人所共享的所在，是耶稣基督与弱者、罪人同行的空间。

泰戈尔虽非基督徒，但他的作品深受西方基督教文化熏陶与影响。

在飞鸟集本诗中，诗人感谢自己处于被压迫的位置，并不是赞美苦难本身，而是因为在苦难中，看见了神圣之光。

那是一种与真理、与上帝同在的体验，不在真理之中，你无法理解上帝，也无法看见真理之光。

诗人笔下的“卑微之地，不是道德修辞的道场，而是上帝临在的地方。

也唯有在对上帝的信仰中，诗人才能真正“感谢苦难”

。

不在其中，便无法理解。

三、追根求源：上帝为何不在强者阵营？

问题是：为何如此，上帝为什么不站在强者一边，而常常与弱者同行？难道上帝也搞身份政治，想讨好底层？

当然不是。

因为弱者并不天然等于正义，苦难者也不天然等于真理。

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