论德秀劫煞亡神（第2页）

要是“德”

“秀”

受到了相冲、克制，其力量就会减弱。

《论劫煞亡神》

“劫”

的意思是夺取，从外部夺取就叫做“夺”

。

“亡”

的意思是失去，从内部失去就叫做“亡”

。

劫煞处在五行的绝处，亡神处在五行的临官之地，它们都在寅、申、巳、亥这四个地支中。

水在巳位处于绝的状态，所以申、子、辰这三个地支组成的水局，就把巳当作劫煞，这是因为巳中的戊土会克制（夺取）水。

火在亥位处于绝的状态，所以寅、午、戌这三个地支组成的火局，就把亥当作劫煞，这是因为亥中的壬水会克制（夺取）火。

金在寅位处于绝的状态，所以巳、酉、丑这三个地支组成的金局，就把寅当作劫煞，这是因为寅中的丙火会克制（夺取）金。

木在申位处于绝的状态，所以亥、卯、未这三个地支组成的木局，就把申当作劫煞，这是因为申中的庚金会克制（夺取）木。

古代的歌谣说：“劫煞带来的灾祸非常严重，让人白白地在名利场中奔波忙碌。

必须防备祖上传下来的家业全部败亡，妻子儿女又怎么能够长久相伴。”

又说：“四柱中出现生旺之象，同时劫煞又到来，如果这样能在朝堂上成就一番事业，成为杰出的文人。

如果时柱上还带有官星和贵神，为人刚正不阿，能够在御史台留下美名。”

又说：“劫煞与官星同时出现在命局中，主人会掌握兵权，辅佐圣明的君主。

不用发怒就有威严，让人仰慕，会使国家繁荣昌盛，人民安居乐业。”

又说：“劫煞本来就是凶煞之首，如果出现在身宫或者命宫就不吉利。

如果命局中凶煞聚集，应当会有性命之忧，凶煞星曜降临就不必怀疑会有灾祸。

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