第774章 我永远在你身边（第2页）

你打我吧。

你觉得怎样解恨都可以，你可以随便发泄的。”

“你终于承认了，你变心了，你这个王八蛋！

陆君庭，你知道吗？你就是一个王八蛋，你个混蛋。

你现在就这样莫名其妙的告诉我，你变心了，你要抛弃我和小宝贝了，你说你怎么对得起我呢？你怎么这么狠心呢？我告诉你，你就是个渣男，你个渣男！”

渣男！

心爱的妻子终于说出了这样残忍的字。

陆君庭听着心都要碎了。

渣男！

这让他想起了民国第一渣男李叔同。

李叔同18岁时因家族压力迎娶茶商之女俞氏，这场婚姻本质是封建家族的“利益联姻”

。

二哥以30万银元为条件促成婚事，俞氏则成为延续香火的工具。

俞氏虽贤惠孝顺，却始终未能获得李叔同的情感回应。

这种“无爱婚姻”

的悲剧性在于：当个人觉醒与制度压迫激烈冲突时，俞氏注定成为牺牲品。

李叔同东渡日本留学期间隐瞒婚史，与房东女儿春山淑子相恋并结婚，进一步暴露了旧式婚姻的虚伪性。

清末民初，西方自由主义思潮涌入，李叔同作为“新青年”

代表，既渴望摆脱封建束缚，又难以完全割舍家族责任。

他留学日本期间接触人体美术，与春山淑子的结合既是艺术追求，也是对传统礼教的反叛。

然而，这种“反叛”

并未转化为对俞氏的补偿，反而加剧了情感割裂。

春山淑子被安置在上海，俞氏则独守天津空房，最终在47岁抑郁而终。

李叔同始终追求“纯粹的精神纯粹”

，无论是绘画、音乐还是戏剧，他都力求极致。

这种追求导致其对情感关系的“工具化”

认知：春山淑子既是人体模特，也是艺术伴侣，但当艺术追求与家庭责任冲突时，他选择放弃后者。

出家前，他将篆刻藏品赠予西泠印社，音乐书籍留给学生，这种“断舍离”

看似冷漠，实则是艺术信仰的极端化表达。

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