第249章 东华神洲的境界体系

静室之内，灯火如豆。

李子凡合上那本《宗门势力简述》，指尖无意识地轻敲着桌面，目光深邃，陷入了沉思。

通过阅读典籍以及白日里在镇上的所见所闻，他对于东华神洲的修炼体系，终于有了一个较为清晰的轮廓。

与此前在碧波海渊的初步感知相符，此界的修炼之路，在根本目标上与九州世界并无二致，皆是引天地灵气入体，淬炼己身，追求超脱与长生。

然而，在具体的路径与方法上，却存在着一些微妙而关键的差异。

最显着的差异，在于起始之路。

在九州，修士踏入修行门槛的关键一步，便是开八脉，又称开脉境。

主要是打通体内连接天地的八条主要经脉，以此为基础，构建与天地灵气的桥梁。

方能引气入体，奠定道基，随即开劈神藏，步入神藏一境！

开脉的数量与品质，直接关系到未来的潜力。

而在此地，典籍记载与修士间的谈论显示，他们似乎更侧重于功法的感悟与天地灵气的直接引导。

修士感气之后，通过观想、吐纳等方式，直接引动天地灵气冲刷、滋养肉身与神魂。

这一行为，又被称之为感气境。

和九州的开脉境一样，所以并不能算传统意义上的境界。

待灵气积累到一定程度，量变引起质变，便是在丹田处开辟气海。

自此，这才是真正的踏入了修行第一个境界——气海境！

“开脉筑桥，开启神藏，感悟引气，直接开辟气海……”

李子凡喃喃自语。

这两种路径孰优孰劣，难以简单评判。

九州的开脉、神藏之路，根基更为扎实系统，对肉身和经脉的锤炼要求极高。

而东华神洲的气海之路，似乎更注重与天地自然的亲和及悟性，入门或许相对柔和一些，但对功法和天赋的要求可能更高。

至于之后的境界，名称虽有不同，但境界大致对应已然明了。

九州修行，开辟神藏修到五境圆满后，接下来便是四极境。

锤炼四肢通天，勾连天地四极，尊者之威初显。

此地则为尊者境，意为一方尊者，受万人敬仰，拥有移山倒海之能。

青霖洞天的洞主，便是一位尊者境的大能。

而九州化龙境，乃生命层次跃迁，可称圣人，神通无量。

此地则对应为圣人境，超凡入圣，言出法随，已是传说中的存在，俯瞰众生，神龙见首不见尾。

至于“化龙”

“圣人”

境之上的“仙台”

“登仙”

境，典籍中皆语焉不详，只留下“飞升”

“仙缘”

等虚无缥缈的词汇，引人无限遐想。

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