第970章

也是，名利在他眼中，那是真正的轻飘如浮云。

人家从来都不靠名利立身，都是他给旁人名利的。

送走雅尔江阿，德亨回了书房，独座拧眉深思。

他并不如自己表现出来的这般云淡风轻。

古人云：“逐鹿者不顾兔，决于金之货者不争铢两之价”

。

建图书馆，是德亨的撒放出来的兔子，有康熙帝的态度在前，德亨虽然心里明白，但还是想试一试雍正帝的态度。

现在试出来了，父子两个一脉相承，根本国策都是打压汉人。

德亨真正想做的是改革现有的科举取仕，或者说汉人八股取仕的制度。

建一座图书馆都不行，那么，改革科举，从汉人中选拔出更多的贤能，也不用考虑了。

八股始于明朱元璋，但明朝的八股是灵活多变，更具有开放性和流动性，既包含朝廷国策和皇帝、内阁阁老们的取仕意向，更兼容当时的社会形态和读书人自己的文风士风。

八股取士最终能胜出，本就说明了它的先进性。

但是，等到了有清一朝，味儿就变了。

八股文变的又酸又臭又顽又固，它成了汉家束缚、扭曲读书人思想和品行的一种利器，但汉家读书人要想通过科举晋升，就必须读朝廷选出来的四书五经，会谈理，会做八股文。

如果说，康熙朝的中前期还能出现诸如张英、陈廷敬、徐潮等这样的汉家名臣，那等雍正朝之后，除了一个张廷玉，就再无汉家名臣了，是什么原因？

因为明朝遗风已经死绝了啊。

人生长寿者也不过百年，百年之后，一代新人换旧人，带着前朝风骨的旧人死去，带着新朝气象的新人不得不站起来，引领新的风向。

而新的风向就是打压和愚弄。

最顶尖的读书人都是在不自知的愚弄中成长起来的，那剩下的，就只有在泥土地里摸爬滚打的血性了。

这是刻在汉人基因里、不为王即为奴的血性，并不是谁想剔除就能剔除掉的。

但德亨并不想走到必须靠激发人血脉基因里的血性改天换地的地步，那太惨烈了。

他想从眼下就改革科举。

不管是现在，还是几百年以后的新时代，汉学都是这个星球、这个文明最顶级的存在。

我们讲仁义礼智信，更讲君子六艺。

行走天下者，莫不仗剑直行，诗酒作伴。

八股文有它的优势，可以延续，但士德、农力、工巧、商惠也是不能丢弃的。

已经丢弃的，趁着还未入土，还未消失太久，趁着还能找的回来的时候，重新找回来、拾起来。

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