第68章 夏侯玄乐毅论

乐毅论

夏侯玄

观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼终始者与！

夫欲极道德之量，务以天下为心者，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！

夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。

不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。

则举齐之事，所以运其机而动四海也。

讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。

围城而害不加于百姓，此仁心着于遐迩矣。

举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。

迈至德以率列国，则几于汤武之事矣。

乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊。

使即墨、莒人，顾仇其上，愿释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。

然则求仁得仁，即墨大夫之义也；任穷则从，微子适周之道也。

开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士之志。

使夫忠者遂节，勇者义着，此又齐、燕之所同也。

夫迷于利者，往往以利丧身；而达于义者，或以义显名。

故前有微子之得仁，后有薛公之释楚，可谓知命者也。

乐生之志，千载一遇也。

夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣，或者其未尽乎？而或者其殆庶乎？

以乐生之经始图大，岂其区区燕、齐之利哉？其所以求者，存亡之机，圣主之事也。

乐生遗燕惠王书，辩以达其志，因以宣其心，是谓义笃而辞顺，故览其文者，莫不慨然。

当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！

夫忠至者无文，然其声动人者，其唯乐生乎！

……

赏析：

《乐毅论》是夏侯玄的杰出史论之作，通过对乐毅事迹的探讨，展现出深刻的思想内涵与独特的艺术魅力，对后世了解历史人物及相关政治军事理念具有重要意义。

一、思想内涵

高尚道德与宏大志向的推崇：夏侯玄高度赞扬乐毅将道德置于首位，以天下为己任，不局限于兼并土地的短期利益。

乐毅讨伐齐国，意在彰显燕主之义，秉持“围城而害不加于百姓”

的仁爱，追求“至德全于天下”

的境界。

这种对乐毅道德理想的阐释，反映出夏侯玄对高尚政治道德的向往，认为真正的政治家应超越功利，以道德引领行动，为国家与天下谋长远福祉。

政治智慧与战略眼光的剖析：文中详细阐述乐毅在战争中的策略，如对即墨和莒城“方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊”

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