第280 从此世间无匈奴

接过度辽都尉半截虎符，西河太守左政右脸颊上的伤疤，不禁抖了两抖。

左政随手与美稷千户击掌道：“四千精骑，两千锦衣卫，匈奴叛贼已成笼中鸟矣”

。

美稷千户阴森森道：“非我族类，其心必异。

似这些胡种蛮类刀不能离其颈一日，方能令其乖乖行事。

以我之见，州牧还是太过仁义，不学霍膘骑斩杀数万级。

这些匈奴怎会乖乖彻底投降！”

“昨日降。

今日叛，麻烦多多，一不小心或将再现西羌溃烂之局。

左太守为州牧近臣，不妨劝诫劝诫州牧。

不可为一时声名所累。

任匈奴数十万人滋生叛贼。

连儒道祖师宣尼公，不也说过仁义止于中国之类话语么！

有些人，该杀还是要杀的”

。

宣尼公，即孔子也。

汉世孔子最高爵位，当属汉平帝追封的“褒成宣尼公。”

公，人爵，至此时，孔子地位尚为人臣。

似后世，“孔圣人。

那种意义，终汉两朝，未尝出现过一次。

汉世人对孔子的称呼。

多数敬称为孔子，但学问精良之人，亦常常呼孔子为孔丘、孔仲尼。

反是乡间百姓，敬拜孔子时，却多呼汉天子对其封号：褒成宣尼公！

汉世人观念中。

孔子为开创一门学问的博学大儒，见识深远，绝于凡人，但也仅仅止于此。

汉世不少名家著书，探讨经典时，多是将孔子看作一位凡时世的饱学前辈。

类如，王充做《论衡》，既敬仰孔子高节，又对孔子理论提出诸多质疑。

话语言辞中，长恨孔子早亡，不能与之交谈。

汉世人敬仰孔子则敬仰也。

但是还承把孔子地位推到后世那么高。

后世，郭威为制止五代武夫乱国局面，将孔子置于人间帝王之上，以此大力推广文教、抑制武事。

至于，在郭周推广文德治国之前。

孔子地位一直是人臣。

郭威抬高孔子，柴荣继之。

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