第二十六章 以龙气养紫阳的关键物品

小李飞刀李寻欢以儒术养飞刀术，给谢天虎留下了深刻映象，后者来到大唐双龙位面争夺天下，很大一部分原因是想模仿小李飞刀的模式，以帝王龙气养紫阳真气。

此事说起来容易，实际操作起来却很难。

龙气和信仰之力、功德之力、气运一样，都属于看不见，摸不着，玄之又玄的东西，怎么运用确实是个大难题。

为此，谢天虎尝试了很多种办法，比如：鼓励治下的百姓家中悬挂自己的画像；大范围救助黄河以南的逃难灾民；定时定点的祭拜天地等等一系列和龙气扯得上关系的行动。

结果令人尴尬的是--！

帝王龙气没感觉到一丁半点，反而是功德之力和信仰之力增加了不少，这让谢天虎真不知道该哭，还是该笑。

正当谢天虎一筹莫展的时候，河南传来了宇文化及战败的消息，这令谢虎王眼前一亮，莫不是少了它的缘故。

它，指的就是和氏璧。

从唐末以前的历史观之，和氏璧失去后总有方法教人寻找回来，它或发出奇怪的光芒，或默默的召唤有缘之人。

和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”

的“传国玉玺。”

自秦朝始皇帝得其玉璧，命李斯着能工巧匠镌刻为玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”

八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”

之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”

，失之则表现其“气数已尽”

。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”

，显得底气不足而为世人所轻蔑。

秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。

传国玺得归刘汉。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。

王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。

王莽令工匠以黄金补之。

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