第32章 九黎共和国（第2页）

社论标题：《千年迷雾散尽，九黎血脉重光》

街头巷尾，人们议论纷纷。

“听说了吗？我们和东方人、高棉人、马来人，原来是一家人。”

“蚩尤啊，我知道，很厉害的古战神。”

“怪不得我觉得安南话里有些词和云南话像。”

“那些青铜器真漂亮，我们的先祖真了不起！”

当然，也有质疑的声音。

一些老学者私下摇头：“太巧合了，刚好在政府推动国家认同的时候发现……”

但他们的声音很快被淹没。

因为接下来几周，更多“发现”

接踵而至。

高棉吴哥窟附近“出土”

刻有九黎图腾的石碑。

马来半岛山洞里“发现”

描绘南迁场景的岩画。

暹罗古寺藏经阁“找到”

记载九黎分支的古籍。

每一条新闻都配有清晰的照片、权威的专家解读、激动人心的评论。

广播里开始播放新创作的《九黎之歌》：

“从涿鹿原野到太阳之南，

蚩尤的血脉流淌千年。

红河湄公是我们的血脉，

长山群岛是我们的家园。

九黎子孙，散若星辰，

九黎子孙，终将团圆！

……”

旋律雄壮，歌词简单，很快就在学校、工厂、军营传唱开来。

六月初，教育部发布新修订的小学教材。

一年级历史课本第一课：《我们的先祖蚩尤》。

彩色插图上，蚩尤被描绘成一位英武的领袖，头戴牛角盔，手持青铜剑，身后是浩浩荡荡的南迁队伍。

课文只有短短几句话：

“很久很久以前，我们的先祖蚩尤带领九黎部落，从北方来到温暖的南方。

他们一路走，一路住，有的留在红河边，有的去了湄公河，有的走到大海边。

我们都是蚩尤的子孙，我们是九黎人。”

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