周易政治哲学演讲三十一（第8页）

而又可以从考古上发现的汉简上出现的进一步对“六·九”

爻式结构的《周易》卦书进行的改造，而增添进去认为可适应于对人事筮卜的卜辞。

这是由考古上发现的阜阳汉简改造版筮术形式《周易》所足证的。

《周易》一书从先秦时期被史巫不断的改造，用于筮卜人事吉凶。

这只能说是史巫错把《周易》当筮书而用了以后，感觉不适应于筮问人事吉凶，才进行不断的改造其结构形式，以至于对内容进行改造，而最后又不得不放弃掉使用《周易》里的文章句子当筮辞的那种做法，而由"

八卦纳甲"

筮法所代替。

由此我们来回答:《周易》能不能卜筮？显而易见《周易》是不能卜筮的（本身就没有能卜筮的东西，中国传统上的占筮算卦本属巫术上的东西），《周易》本身也不是卜筮之书，前面已讲过繇式《周易》是被篡改过的文本。

那么再回答:史巫是如何用《周易》卜筮的？由上对《左传》里记载的史巫用《周易》筮之的例子，也由此明白，史巫用《周易》卜筮离不开六十四卦符号和八卦取象，即《周易》里那套符号被史巫衍生为筮术上的一套必用工具，那套符号工具犹如套子、筐子，才阴差阳错地把《周易》文辞当筮辞装进那套八卦筮术的“套子“里。

由上我们也看到史巫如何把《周易》文辞当筮辞卜筮人事的可笑行为。

故到汉朝时期，完全抛弃掉先秦的那种八卦取象，结合《周易》里的文章句子当卜筮的做法。

因为卦师完全明白今本《周易》里的卦爻辞无法适用算卦，其内容并不是讲财运，寿命，祸福，儿女，出行，下雨等等。

史巫们，也多多少少能从《周易》里看出一些讲义理的东西，但又无法认识解释《周易》一书里的画符号问题，把那套符以为“神”

，才阴差阳错地把《周易》篡改成“繇式“文本，后来又进一步改变。

正是《周易》里所用的那套符号让其背上曾被史巫算卦的黑锅，这黑锅已背就是二千多年。

人们也只能认为《周易》是亦理亦筮的东西了。

随着“八卦”

筮术的进一步发展，到汉时京房在传统“八卦”

筮术基础上进行了改造，还是通过那套六十四个不相同的“六联体“符号，抛开《周易》，而把天干，地支纳入那套符号里，即创出了“八卦纳甲“新的筮法。

用干支上的五行进行生克而产生出“六亲”

的社会模式，而取代了先秦时期用《周易》一书中的文辞当占辞的筮术方法。

这在“八卦”

筮术的发展上具有划时代的意义，这意义就是将《周易》一书的内容从八卦筮术中剥离出去。

自此以后京房建构出了新的八卦筮术，即八卦纳甲筮术取代先秦《左传》里记载的那种八卦取象并结合《周易》文辞当占辞筮法。

从帝制时代至今在算卦上却也没有人再以《周易》做为算卦书而用，算卦上皆以京房创立“八卦纳甲“术。

由此而知“八卦“筮术，本是由《周易》一书里传承的那套符号衍生出的筮术，并篡改《周易》为卜筮的繇称格式，“八卦”

筮术开始是寄生于《周易》身上。

后来“八卦”

筮术脱胎换骨独立成型，而成为中国二千年来唯一不变的算卦术。

故八卦筮术本身有其生成与演变的历史，并不与《周易》是一回事。

正是历史上由《周易》里那套符号而衍生出的“八卦“筮术，才使《周易》背上了黑锅，才是《周易》蒙羞的历史根由。

那么，接下来我们讲述“八卦”

筮术的历史源流。

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