周易政治哲学演讲三十二（第7页）

若正确的解释“八卦”

一词，应对《辞源》里的解释应作修改为：“八卦：相传为伏羲所作，但传说的伏羲时代，只能出现刻划符号，而不是八卦符号。

"

八卦符号"

是史巫从《周易》所用的那套符号总结出的八个三联体符号而附上八种物象，变成卜筮术的方法。

去比类、联想、附会于卜筮人事吉凶，最早出现在春秋时期史巫的筮例中（保留与《左传》一书）。

到《易传》（秦汉时期）中的《系辞》、《说卦》里才出现“八卦”

一词。

八卦即乾（天），震（雷），兑（泽），离（火），巽（风），坎（水），艮（山），坤（地）。

而在帝制时期里人们又把八卦的两种基础线形（--）与（—）赋予上阴阳属性，后人又把阴阳说成是八卦的根本。

八卦又各代表一定属性的若干事物。

后人又从八卦中，乾与坤，震与巽，坎与离，艮与兑这些卦画符号上看出对立关系，“易学”

上以此阐发出具有朴素的辩证法因素。

而六十四个“六联体“符号本身也不是由“八卦“符号以两卦符号相叠而成。

“八卦”

是《周易》后出的学说，而是从“六十四画符号”

（即以“六联体”

为一组的画符号，而组合出六十四个不相同的符号）衍生出的筮术学说。

而“六十四画符号”

是上古人的记事符号，应是文明时代的产物，即是文明时代里的人们在结绳、刻画记事基础上的产物，有自已初创时的组合方式。

早在《周易》成书很早以前就已产生了。

至目前在考古上已发现商与西周时期里，均是这种有规则的“六联体“画符号刻写在不同的器物上，而无体系的八卦符号。

八卦符号从“六十四画符号”

里衍生成卜筮符号，逐渐神秘化。

自汉以后又被统治者用作宣扬天命论和迷信思想工具。

八卦卜筮又被汉朝的京房改造成八卦纳甲筮法，直到今天算卦上还在运用八卦筮术以类比、联想、附会人生命运吉凶，已然成为迷信思想与骗人钱财的工具”

。

这才是“八卦”

一词的正确解释，故“八卦”

根本不是《周易》一书里的东西。

“八卦”

既是从《周易》里所用的“六十四画符号”

中衍生出来的筮术方法，又与那套六十四个六联体符号相结合一并演变成卜筮上的一套工具。

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