易学评论二
上卷"
易学"
评论
——《周易》一书在先秦时期形成的"
易学"
派别
由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦"
易学"
流派的雏形
第一节、《左传》一书最先记载史巫以《周易》筮之的筮例
《周易》一书在先秦历史文献里，唯《左传》一书最早记载人们对《周易》一书的运用，而从当今考古上也未曾发现早于《左传》一书对《周易》的记载物证。
《左传》里一共记载有十三个筮例，除去两卦例不是以《周易》卜筮外，其余的十一筮例，则是史巫以春秋《周易》文本所筮卜的筮例。
以下我们抄录出这十一筮例，并做简要的筮法说明。
1《庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也。
故蔡人杀五父而立之，生敬仲。
其少也，周史有以《周易》见陈候者，陈候使筮之，遇《观》之“否”
。
〝曰：是谓‘观国之光，利用宾于王。
’此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。
光远而自他有耀者也。
《坤》，土也。
《巽》，风也。
《乾》，天也。
风为天于土上，山也。
有山之材而照之以天光，于是乎居土上。
故曰：‘观国之光，利用宾于王。
’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。
’犹有观焉，故曰其在后乎。
风行而著于土，故曰其在异国乎。
若在异国，必姜姓也。
姜，大岳之后也。
山岳则配天，物莫能两大。
陈衰，此其昌乎!〞及陈之初亡也，陈恒子始大于齐。
其后亡也，成子得政。”
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