天下第一哲学十四（第4页）

刚中在下，得应乎上，为大车以载之象。

有所往而如是，可以无咎矣。

占者必有此德，乃应其占也。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

亨，《春秋传》作「享」，谓朝献也。

古者，亨通之亨，享献之享，烹饪之烹，皆作「亨」字。

九三居下之上，公侯之象。

刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故为亨于天子之象。

占者有其德，则其占如是。

小人无刚正之德，则虽得此爻，不能当也。

九四，匪其彭，无咎。

彭，蒲光反，音旁。

「彭」字，音义未详。

《程传》曰「盛貌」，理或当然。

六五柔中之君，九四以刚近之，有僭逼之嫌。

然以其处柔也，故有不极其盛之象，而得无咎。

戒占者宜如是也。

六五，厥孚交如，威如，吉。

大有之世，柔顺而中，以处尊位。

虚己以应九二之贤，而上下归之，是其孚信之交也。

然君道贵刚，太柔则废，当以威济之，则吉。

如其象占如此，亦戒辞也。

上九，自天佑之，吉，无不利。

大有之世，以刚居上，而能下从六五，是能履信思顺而尚贤也。

满而不溢，故其占如此。”

这朱熹既用"

象数"

去注释《周易》内容出来一番不伦不类的说法，又把《周易》注释成占卜辞，如占者如何如何。

朱熹是封建帝制里腐儒的代表，又是被帝制里《易经》文化黑洞彻底摧毁了理性思维的代表。

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