周易大发现七十四

卷六：发现《周易》与“八卦”

不能相提并论

卷前语

《周易》原本是一部政治哲学，而“八卦”

本质是卜筮的产物，是由《周易》一书所用那套排序符号而衍生出的卜筮内容，故两者本不是一回事。

但古代春秋时期（《左传》记载）史巫曾用改造后的春秋《周易》文本以八卦取象卜筮，现在人们就习以为常认为《周易》能算卦，把八卦混同于《周易》，是让《周易》背上算卦的黑锅。

《周易》不等于“八卦”

，八卦也不能说成是《周易》。

无论”

八卦”

或六十四卦皆非《周易》的专利，八卦（本是卜筮工具的六十四卦组成内容）与《周易》比，是《周易》后出的东西，也是另起炉灶的东西。

由笔者对《周易》文本考证和《周易》符号考证，及《周易》一书政治哲学解读成功。

已知《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数（商代已经使用）“六十四画符号”

（被后人篡改用之和称之的“六十四卦画”

）为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”

（周天子血统的诸侯、贵族）们讲述“修身、齐家、治国”

的道理书。

按现代哲学分类，应属政治哲学书。

原创《周易》是一部政治哲学，后被史巫逐步篡改成繇题式《周易》（即春秋文本《周易》），和卦爻式《周易》（即今本《周易》）。

《周易》不等同于“八卦”

，更不等于“八卦筮术”

。

八卦筮术在先秦有《左传》一书记载是以”

八卦取象”

筮法，而帝制至今天则是”

八卦纳甲”

筮法，“八卦筮法”

不是《周易》一书里的内容，与《周易》没有任何关系。

我们现在耳熟能详的“易经八卦”

，或“周易八卦”

称法，实乃是由帝制时期传承下来的一个错误称法。

主要是由西汉时期把解释今本《周易》的《系辞》并归于《易传》内容，一并将《周易》与《易传》上升为”

经”

的地位，而成为西汉帝国里尊经与注经里五经之首，自此，《易传》成为《易经》不可分割的组成内容，又成为解释《周易》的圭臬。

因《易传·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”

本章未完，点击下一页继续阅读