中卷周易六十四文译解二十五（第4页）

这样也认为是首尾呼应，是顺理成章。

但反过来推敲“无妄”

其意是“没有了不端不法”

，若把“无妄往”

理解成“除去本身是正确的事情”

，岂不变成相反了，即又变成肯定干坏事了吗？可结果的判词是“吉”

呢？这当然不是作者的本义，也是不符合逻辑。

干坏事，能是“吉”

的结果吗？这里的“往”

应指“前往”

，即离开某地到另一地。

“无妄往”

就是“抱着诚实信用的态度前往某地，进行商贸”

，所以给出的判词是“吉”

。

要理解《周易》里的文句之意，就要把握文句之后出现的“吉”

，“凶”

判词。

笔者认为那是判定表达事理好坏的判断词。

要通过给出的那些判词，来把握句子的含义。

笔者称作的“判词”

，在《周易》一书里出现的不少，如“贞”

，“吉”

，“凶”

，“无咎”

，“无攸利”

，“吝”

，“厉”

，“利涉大川”

，“元亨利贞”

等。

也许那个时候的语法修辞很不发达，就用这些词语来判断，推理，肯定，否定等句子修辞了。

所以“无妄往吉”

与“无妄行，有眚，无攸利”

，虽然判词不同，但并不矛盾，前者是强调诚信经营，自然才吉利。

而后者是讲虽然遵守商业信用，但因对市场行情判断失误，会出现灾害，也没有利益可图的。

这已然是讲辩证的道理，商业不以诚信就获利，商业有商业的规律。

这无疑讲的很有道理，作者是辩证的去看待问题。

不能不敬仰《周易》作者是一位伟大的智者，又是人类哲学史上第一位伟大的哲学家。

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