先进第十一
一秒记住【xiaoyanwenxue】精彩无弹窗免费！
“樊登讲论语：套装全2册（.shg.tw）”
！
先进第十一
后进于礼乐，君子也：从底层开始成长
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。”
什么叫“先进”
？
我们今天所理解的先进和《论语》中提到的先进，词义正好相反。
比如我们提到“先进的武器”
，意思是最新的武器，但按照《论语》中的理解，最古老的、最早的才能称为“先进”
，“先进的武器”
应该是指原始人的投石器。
汉语具有很强的包容性。
经过漫长的发展，汉语中引入了很多外来词语，很多词语也不断地相互融合，不断地演化。
在这个过程中，“先进”
一词的含义逐渐发生了改变，变成了“最现代化”
的意思。
在《论语》中，“先进”
代表着早先的文化。
“先进于礼乐”
，是说有一些人先学习了礼乐知识。
这句话省略了后半句：后来他才开始做官，开始在社会上行走。
“先进于礼乐”
的人，在孔子看来是“野人”
。
关于野人，有两种完全不同的解释。
一种解释认为，野人与君子，是文和质的对比。
一个人外在的形象，称为“文”
；内在的品格、涵养，称为“质”
。
“文质彬彬，然后君子”
，意思是内外兼具之人，才能叫作君子。
野人可以对应“质胜文则野”
，是指一个人内在丰富，但外在缺乏礼乐的约束。
“后进于礼乐，君子也”
，说的是一个人先做了官，再慢慢地学习礼乐，是“文胜质则史”
——他外在的状态很好，但内在不足，还需要慢慢地提升。
我觉得以上的解释都讲不通。
本章未完，点击下一页继续阅读