第181章 未打仗先整风（第2页）

唯一缅甸比印度好一点的地方，也不过是它历史上有过几次统一时期。

但这种统一，往往只持续了极短的时候，有时候甚至只有十几年。

这种长时期分裂、极短时间统一的情况，导致在缅甸，分裂才是常态和主流。

短暂的统一别说带来文化上的融合了，就连度量衡和文字、语言都未能统一。

而受制于这种不断的分裂和冲突，任何缅甸王朝对于基层的控制，都是非常薄弱的。

哪怕就是贡榜王朝，白象王能直接控制的，就是各个大城市和直属于王的农奴村。

封臣能管理的，一般也是挂着村的名头，但实际上是镇，甚至是县的地方。

而最广大的乡村，也包括某些镇、县，实际上是交给了寺庙在管理。

在贡榜王朝的乡下，由于地广人稀和丛林、沼泽密布，这种几十百来人的乡村，政府根本无法实施有效管理。

于是他们经常去礼佛的寺庙，就自然而然的成了宗教、经济和政治中心。

同时，经过几百上千年的发展，这些矗立于乡间寺庙又往往通过兼并、投献和开垦掌握了大片良田。

他们不但拥有属于自己的僧兵，甚至拥有官员属性的僧侣，在战时可以为王朝提供兵源、粮草物资以及借贷服务。

他们，才是缅甸基层治理的基石。

而经过上千年的积累，寺庙往往非常富裕，大量的金银被用来装饰在佛像等一些神像上面，如此显眼，都省的费心去翻找了。

这些，为莫子布这样的外来者抢劫，提供极大的便利。

往往到了乡下，你不用那么麻烦的到处去找，直接往那些最金碧辉煌的建筑去就是。

那里一定是寺庙，寺庙里面一定积攒了这方圆几十里的绝大部分财富，财富还肯定就放在最显眼的地方。

更夸张的是，由于贡榜王朝的强大，它崛起的几十年内，缅甸内陆除了莫子布两年前来捣乱了一次外，没受到任何威胁。

这导致贡榜王朝腹地的寺庙防范意识极差，白象王的年年征战，又抽调走了大量的僧兵，削弱了他们的抵抗能力。

好家伙，当莫子布真的进入这些地方开始劫掠的时候，那一个个金碧辉煌矗立在显眼高处的寺庙，简直就是一个个不设防的小金库。

从仰光到卑谬，莫子布三百公里的路上全在抢劫，一抢一个准，一抢金币爆一地。

原本莫子布还能把战利品都收集起来集中储藏，到了最后民夫们也运不动了。

士兵们只能把最贵重的金银财宝都放到自己身上，连最下面的民夫，身上往往都能摸出几枚银币什么的了。

“我说王爷，这么下去可不行啊！”

李与隆盘着辫子就跑了过来，身后还跟着几个傅恒侄子明德派来的戈什哈。

而见识到莫子布的手腕，以及莫子布确实是一心一意‘帮助’朝廷打老缅后，李与隆干脆以王爷来称呼莫子布了。

“咱们这一路，是太他妈的发财了，我这老骨头都抢了一二百两银子。

现在又兵不血刃下一大城，所获更多，下面的弟兄，都要没心情打仗了。”

莫子布也头疼的摸了摸额头，连李与隆这样的老奴才都看得出来下面人没心情打仗了，莫子布自然也看得出来。

这一路而来，起码抢了四五十万两的财货，其余牛羊、粮食多不胜数，连女奴都抢了几千个。

散在士兵手里的，至少有二十万两。

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