佛教资料

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天神名。

为密教十二天之一，护世八方天之一。

即西方的守护神。

为梵语噜拏（varun!a）之译；又称缚楼那、婆楼那、缚噜拏龙王。

《大日经》卷一〈具缘品〉云（大正18·8a）︰‘缚噜拏龙王罥索以为印。

’卷五〈秘密漫荼罗品〉云（大正18·35b）︰‘缚噜拏罥索，而在圆坛中。

汝大我应知，种子字环绕。

’此天在金胎两部为始的诸种曼荼罗中，为守护西方的龙王。

其中，在现图胎藏界曼荼罗中，位于外金刚部院西门的北侧，其身赤色，头上有七龙头，右手当奶持轮索，左拳叉腰，面向左而坐。

其左方有水天后，头上有九龙头，右手当奶执轮索，左掌叉腰，面向左而坐。

其左方有水天妃眷属，头上有八龙头，右臂屈而把戟，左拳当腰持轮索，面向左而坐。

又，西门的南侧另有两尊称为水天及水天眷属者，然其形像很明显地并非龙王，故古来颇多异说，或认为是七曜中的水曜星。

在金刚界曼荼罗成身会等之外金刚部二十天中，水天为北方地下天之一，安于最下端。

《贤劫十六尊轨》云（大正18·340a）︰‘水天执罥索。

’为其本说。

现图的形像为身浅青色，左拳安腰，右持蛇索，坐荷叶。

又，成身会五解脱轮的外侧西南隅亦安此天。

关于水天的形像，诸轨所说不一。

如《摄大仪轨》卷二、《广大仪轨》卷二、《玄法寺仪轨》卷二等谓其以龟为座；《圣无动尊安镇家国等法》云（大正21·30b）︰‘西方作赤色旗，旗上画水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。

其天头上有七龙头，状如蛇形。

’《瑜伽护摩仪轨》云（大正18·923c）︰‘西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。

右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。

四天女持妙华。

’《陀罗尼集经》卷十一云（大正18·881c）︰‘以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形面有三眼，头着天冠身着天衣，璎珞庄严，以两手捧如意宝珠。

’此外，以水天为本尊作请雨等修法，称为水天法，乃依《陀罗尼集经》卷十一所说水天印咒法，以及《供养十二大威德天报恩品》等所修。

水天的起源颇古。

最初，在《梨俱吠陀》中被当作司法神，相对于司宰白昼的同伴神密特拉（mitra），是掌管黑夜的神。

原住在天界，后在《阿闼婆吠陀》之中又成为水神，在《摩诃婆罗多》（maha^bharata）之中则为水界之主（即龙种之王），又被认为是西方的守护神。

在佛典中，水天的名字很早就出现，如《长阿含》卷二十〈忉利天品〉提到四大天神之一的水神；《杂阿含》卷三十五将其与帝释伊舍那列为人民拥护的神；《金光明最胜王经》卷九〈诸天药叉护持品〉列出日天、月天、风神等以及水神；《佛母大孔雀明王经》卷上提到住于无热恼池的龙王；《大三摩惹经》则列出了噜尼、稣摩、地天、水天等十天；《宿曜经》卷上认为此天是司掌二十八宿中的危宿。

但这些多仅列其神名，至密教，始将其当作守护西方的龙王，画在金胎两部曼荼罗等中，充分发挥了后世印度教神话所说噜拏神的属性。

十二天之一，亦为护世八方天之一。

又称风神、风大神、风大大神。

风神的起源甚古，早在《梨俱吠陀》就已出现他的名字；与日天（su^rya）、火天（agni）合称为吠陀三神，是给予人们名誉福德、子孙或长生的神祇；后被列于护世八方天中，成为西北方守护神。

佛典中也常提到风神，如《长阿含》卷二十〈忉利天品〉说他是四大天神之一；新译《华严经》卷一则列举十种风神︰无碍光明主风神、普现勇业主风神、飘击云幢主风神、净企严主风神、刀能竭水主风神、大声遍吼主风神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种种宫殿主风神、大扒照主风神；同经卷三更说此十种风神得有各种解脱门，出现于世间，使重盖密障迷覆的众生皆得解脱。

又，《供养十二大威德天报恩品》云（大正21·383c）︰‘风天喜时有二利益，一者人身轻安举动随心意；二者器界安隐无有倾动，而随世间有冷风和不损情非情等。

此天嗔时亦有二损，一者人身及音而不随意；二者大风吹满散破世间，或不吹风，草木不顺时也。

’按，风天一称va^ta，皆由‘吹’之梵语va^转化而来，即将风急速吹动的威力神格化。

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