第372章（第2页）

从庆历四年（1044年）范仲淹被贬出京城之后，就开始了漫无崖际的贬官之旅。

他先后在陕北边关各州、邠州、邓州、荆南、杭州、青州等地任职，每到一处，都尽己所能地做事。

每一个地方都留下了他勤政爱民的传说。

所谓游行天下，兼济苍生，他的声誉攀上了一个新的高峰。

在民众的心里，他是一个官，更是一个神，或者是慈悲的菩萨。

对此，历代的史书往往强调这对范仲淹的人生圆满是件好事，可都忽略了一点，以范仲淹的年龄和他的身份，怎么会有这样的遭遇呢？

宋朝的宰执大臣自从太宗赵光义开始，就走马灯似的换。

换的人多，走的人也多，只有欺君叛国的大罪，如丁谓，才会远贬海崖不许回京。

其实就算是丁谓，也在晚年时被刘娥赦免，回京城养老。

范仲淹究竟做错了什么事，要在风烛残年奔波天下，直到劳累至死呢？

回顾他的一生，无论从哪方面来说，都符合儒家教义下的典范。

就算以现代人的眼光来挑剔，他也拥有一个从低到高，顽强自立的完美人生。

无论是在精神上，还是在实质上，都为民族和国家做出了同时代里最大的贡献。

只是曲高和者寡，过洁人皆谤。

他不被敌人所了解，也不被&ldo;同党&rdo;们理解。

在他活着的时候，在各个方面都是个异类。

与之形成鲜明对比的是夏竦。

这个无耻的老滑头被赶出京城之后，只隔了一年，就又回来养老了。

当时无数人鄙视他，声讨他，要他立即滚蛋。

夏竦充分发挥了他的不要脸精神，写下了这样一份保证书――&ldo;己离本职，就长假于东京，寻求医药，救疗残生，更不敢有纤毫希望干烦于朝廷。

&rdo;

就此赖在京城，直至老死。

两相对比，细思量，范公遭际只能从他的为人立身的亮点上去考虑了。

我想到了他的那篇传世名作《岳阳楼记》。

这篇文章，是凡识字的中国人都曾经读过。

都知道这不是在说岳阳楼，而是范公在贬嫡之路上心cháo翻涌，为自己的一生做出的归纳总结。

其中有千古名句――&ldo;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

&rdo;这就是范仲淹一生遭遇的根源所在。

他和夏竦的区别除了正邪之分，在当时的皇帝、大臣的心中，恐怕远远不如夏竦般可爱。

那个善解人意的、讨喜乖巧的、从不正言厉色的、非常会享受生活的夏竦！

前面提过，进入庆历五年之后，北宋仁宗朝就开始了平安富足的好日子，内忧外串都没有，养得所有人都活在美梦里。

我们不说美梦过后变悲哀，黄河改道、王则、侬智高造反，只说在这段悠游岁月里，京城里的人为什么要想念范仲淹？他总是忧来忧去的，动不动就危言耸听搞新政，动不动就提醒大家要小心外敌内乱，每时每刻都不让大家过清心日子！

这样的人，就让他离远点，自己忧着玩去吧。

这就是圣人的悲哀，孔夫子不被春秋所理解，范仲淹被宋朝当作异类。

他们走的都是同一条路，风景的宿命是用来路过的，再美再壮丽的都一样。

谁让你不合时宜……

就连&ldo;300年间第一人&rdo;的称号，也是在宋朝不断落没，北宋亡国，南宋危急时，人们追念他，不断反思提出来的。

范仲淹谢幕了，他走完了自己的人生。

在他死时，官方纪录里只有享年64岁，病时皇帝派人送药，死后&ldo;嗟悼久之&rdo;，谥文正，赠兵部尚书，皇帝亲笔书写褒贤之碑。

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