第420章（第3页）

当务之急就是抓钱，能在抓钱的同时，把从宋朝初年就开始的兼并之风刹住，把富户财主们的不义之财掐死，都变成国家的收入，何乐而不为？

道理都通，可王安石仍然不敢轻举妄动。

他对苏辙说，你说得有道理，我会从长考虑。

之后近一个多月的时间再没过青苗法三个字。

只是变化永远都比计划快，改革的车轮相当于历史的车轮，一旦转动起来，连最初推动它的人都没法控制。

就在王安石还在犹豫不决的时候，一件偶然的事突然发生了。

河北转运司有一个干部，具体职务是幹当公事，名叫王广廉。

他上了一封奏章，建议在河北方面卖几千个&ldo;度僧牒&rdo;。

以这个为本钱，在陕西转运司实行青苗法。

仔细想了想，这个提议至少包含了以下两个内幕。

第一，青苗法已经广为人知了。

不管在制置三司条例司内部存在着怎样的争议，王安石本人的意向怎样，这条法令和它的内容已经走漏出去了。

说实话，这有点失职。

用富弼的话讲，就是当权者的好恶让下边人知道了，难免会有迎合。

第二，&ldo;度僧牒&rdo;这个办法想得妙。

这三个字代表着巨大的瞬间收入和超级的无穷后患。

收入，先看怎样巨大。

几千个这种度牒，就能聚敛到50万贯钱。

基本上是宋朝每年给辽国和西夏岁币的总和了。

说后患，可真是后患无穷。

度僧牒就是和尚们的合法营业执照。

说来奇妙，自古以来，无论是盛世还是乱世，佛教总能遍地开花，繁荣昌盛，一点都不受时局的影响。

比如说这时百年无事的宋朝，以及五代十一国时的后周。

当年柴荣为了备战，一举裁撤销毁了多少佛寺，可见人家的发展。

它为什么会这么多呢？求来世、求心安、求解脱等等都比较虚幻，重要的是有实利，和尚们经营免税。

一旦能得到度僧牒，不管您从前是什么人，从此就日进斗金、两袖金风了。

长此以往，请想像国家的税收是什么局面。

所以在这里，我们要承认宋史里对这件事评价。

本章未完，点击下一页继续阅读