第462章（第2页）

……名分是小事，真想请他翻阅他自己写的《资治通鉴》的开篇总章。

如此这般，都已经是往事了。

宋神宗投入到振兴国家、威服四夷的事业中去，对这些意气之争渐渐地不大上心，可并不代表他不再把辽国当回事。

相反，辽国始终是北宋君臣心里最大的噩梦。

这个噩梦之深，并不因为近50年以来宋、辽的平静，以及党项人的崛起，李元昊对四邻拳打脚踢，宋辽两国同时鼻青脸肿而改变。

这也怪不了宋朝人，这是中国从古至今，到现在还没治好的顽症。

中国有个习惯，只要你曾经达到达什么高度，就会永远是什么高度。

明星永远是明星，从没有过气这一说。

作家永远是作家，不管你有多少年没出过新书。

具体到战场上，只要被打败过一次，就有80的可能成为终生苦手，比如足球上的恐韩症。

为什么会有这样的现象呢，我绝不会像传统论调那样说&ldo;各种因素&rdo;、&ldo;因人而异&rdo;等等腐词滥调，凡事必须较真，必须得有答案，这才对得起自己的努力和读者的时间，就好比现在写的王安石变法，一定要找到谁对谁错。

只要有一个具体的参照物，如对国家有利这一点上，就一定有答案！

回头说恐惧症，我认为之所以会形成，在于中国人内心深处的敬祖情节、惯行思维这两点致命伤上。

敬祖情节让我们始终有着牢固的家庭观念、价值观念，这没什么不好。

可是只能止步于私德。

上升到办公做事上，就实在要命了。

它让我们怀疑自己，总是觉得前人、祖先比自己强太多。

几千年的中国封建历史里，万事开头都是要以古人当如何说起。

具体到宋朝恐辽情节上，神宗有过一段遭遇。

他的雄心壮志曾被人嘲笑‐‐以太祖神威，终生不能攻下太原；以太宗之能，尚有燕云之败。

你小小年纪怎能口出大言，要威服契丹？

具体到全民族的心态上，表现在社会发展到了今天，在中国仍然要讨论&ldo;古不如今&rdo;，还是&ldo;今不如古&rdo;这样的白痴问题。

这样的问题需要讨论吗？不需要讨论吗？其实只要看讨论的结果就有答案。

即便得出了&ldo;今不如古&rdo;的所谓正解，难道还能时光倒流，回到从前吗？

大到时代，小到个人，都是没法复制的。

历史的车轮无法后退，能做的只能是着眼现在，眼前的一瞬间才最重要。

敬祖情节必须见鬼去，中国人的心灵才能轻松点。

而惯性思维，是比敬祖情节更可怕的东西。

打败过一次，就会留下阴影。

听着很泄气，可历史上是真实。

比如北宋史上的燕云大败、雍熙北伐大败、君子馆全军覆没等败迹出现后，宋人的心理一下子就全完了。

由柴荣、赵匡胤以不败战绩培养起来的民心士气突然间说不见就不见了。

哪儿去了呢？

为什么同样是战争，同样是失利，看外国、异族人的战争史，有很多打了100多年、200多年，只要不胜利、没达到愿望就一直战斗下去，直至家园恢复，荣耀回归。

这里边的区别到底在哪儿，堂堂中华上国，号称最讲气节的民族，为什么总是艰难奋起，却迅速萎缩呢？

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