第699章（第2页）

面对漫天飞舞、愈演愈烈的谣言，赵鼎和他的幕僚都觉得保持尊严的唯一办法就是辞职。

于是，他就辞职了。

时间上与秦桧的得宠配合得天衣无fèng，正好是赵构答应秦桧独相的时候。

秦、赵两人，求名者得名，求利者得利，堪称各得其所。

赵鼎离京那天，两人的表现达到了极致。

秦桧得了便宜还卖乖，拉着王庶去送行。

王庶满心悲凄，他很清楚，随着赵鼎的离开，南宋连表面上的一点体面都没有了。

王庶说：&ldo;公欲去，早为庶言。

&rdo;你倒是早点告诉我啊。

赵鼎满脸倨傲，说：&ldo;去就在枢密，鼎岂敢与！

&rdo;秦桧是枢密使，行右相权，这是在当面指责秦桧搞小动作，阴谋害人。

秦桧像是没听见一样，微笑着前来送行。

赵鼎理也不理，转身登船。

秦桧偏不放过他，在后面说：&ldo;已得圣旨，为相公饯行，何不稍等一会儿？&rdo;

赵鼎大怒，只要设宴，必有大批官员作陪，会让他更加难堪。

他道：&ldo;议论已不协，何留之有！

&rdo;接着呵斥船家开船，再不停留。

秦桧笑呵呵地道：&ldo;桧是好意。

&rdo;边笑边呵斥手下撤了宴席。

赵鼎走了，他的离开很有中国特色。

在中国，从古到今，从官场到民间，都有一种耐人寻味的现象，比如总有人说，某某是个阴谋家，是个坏人，让他去坏吧，我离他远远的，让他尽情去坏好了！

说这话时，表情是激昂的，声音是颤抖的，仿佛自己的姿态很高、境界很高，不会与他同流合污，甚至不屑与之争斗。

到底是自傲，还是胆怯，先不予以考虑，光是这种行为，就让人发抖。

为什么不争呢？为什么要躲开呢？难道他不知道有这样一个真理存在吗？

&ldo;当罪恶滋生时，助纣为nuè和漠然置之都是错的！

&rdo;

偏偏在中国传播最广、最有影响力的两种思想学派‐‐儒家和佛教，对坏人、坏现象的处理方法就是不与之争。

儒家的君子恪守&ldo;君子难进易退&rdo;、&ldo;夫不争是为争，争是不争&rdo;等高深到不能随意解释的教条；佛家更彻底，争？坏人坏事？

为什么要争？要的是&ldo;远离&rdo;。

只要躲开就好了，争斗是要开杀戒、犯嗔戒的……我身为中国人，真是搞不懂老祖宗怎么会这么有喜感。

这时，赵鼎不争的结果是秦桧独相。

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