第788章（第2页）

南宋，自从赵宋南渡之后，就一直存在着一个反思。

‐‐为什么会失败。

北宋如此文化昌明，为什么会败给野蛮的、刚刚开化的女真人呢？！

这绝对不应该。

于是他们分析，寻找根源所在。

当然答案有无数种，可在理学家们看来，是思想病造成的。

是人的心变得贪婪，去追求财富。

比如王安石等改革派，让人的心乱了，从而天降灾祸。

又比如人的心残忍了，总想着打仗，与辽国战，与西夏战，与吐蕃战，搞得帝国元气大伤，最后败给了迅速突起的女真人……所以，战争是错的，也有罪。

这些都是&ldo;人欲&rdo;。

所以要破灭之，根除之！

然后才会存得天理，复归昌明，重新振兴华夏。

所以后世也有人认为，虽然理学有种种不妥、不近人情之处，但是也有它积极的一面，甚至是实用的一面，不能全盘否定。

朱熹在当时并不能统一天下学术，就算在理学内部也有不同的声音，著名的一位名叫陆九渊。

陆九渊认为&ldo;理&rdo;并不是至高无上的，与之同等的还有&ldo;心&rdo;。

&ldo;心即理&rdo;。

陆九渊痛快淋漓地说：&ldo;宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

&rdo;宇宙万物之理就是每个人心中之理。

所谓&ldo;万物森然于方寸之间，满心而发充塞宇宙，无非此理&rdo;。

这个理论一经提出，让朱熹一脉大为光火。

试想，朱圣人要穷尽一生之力，玩命地格物致知，才能知道&ldo;理&rdo;是什么，才能通过&ldo;理&rdo;去涵盖万物，高于一切。

可陆九渊倒好，直接就天人合一了，他就是宇宙，宇宙就是他，这还让朱圣人怎么搞？！

一怒之下，文人开始互殴，两人隔着很远很远互相交换了很多口水，有人看不过去了，索性给他们提供了个专门的大舞台，让他俩登台辩论。

组织者名叫吕祖谦，时间是南宋淳熙二年（公元1175年），地点在信州（今江西上饶）鹅湖寺，后世人称之为&ldo;鹅湖之会&rdo;。

这次大会上两派各自夸耀，互相贬低，从学问辩论到人身攻击，堪称全武行。

朱熹讽刺陆九渊的学术过于简易；陆九渊反击说朱学破碎支离，无法自圆其说，还吟诗一首：&ldo;易简功夫终久大，支离事业竞浮沉。

&rdo;朱圣人大怒，想再反驳，发觉自己诗文功底不够，这种大会必将万古传颂，一旦写得不好，将永留后世，倒不如藏拙，于是不欢而散。

时间可以验证一切，朱熹在南宋时棋高一招，死后十几年间就奠定了理学圣人的地位，他所提倡的理学观念也成了官学，他注释过的&ldo;四书&rdo;位居&ldo;五经&rdo;之前，成为后世历朝历代科考、官用的不二经典。

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