第169章 盛世

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“贾如的自我救赎（.shg.tw）”

！

中国的历史上，我们经常能看到有关“盛世”

、“治世”

或是“中兴之世”

的说法，加起来差不多有近70个之多。

其中有的大家比较熟悉，比如文景之治、贞观之治、开元盛世等等；有的则比较陌生，比如永元之隆、天监之治、大德之治什么的；还有的让人感觉莫名其妙，比如晚唐分崩离析之际搞出来的所谓会昌中兴、大中之治，清末的所谓“同光中兴”

等等。

历史上的所谓盛世，名副其实者有之，但也不乏滥竽充数的货色

之所以会出现如此混乱的局面，是因为这些所谓的“盛世”

、“治世”

并没有严格的概念和评判标准。

大都是后人在著史时冠以名之，带有很强的主观性，颇有“不看疗效看广告”

的意味——比如元英宗硕德八剌于至治三年（公元1323年）二月颁布了《大元通制》这部法典，采取了加强吏治、减轻人民负担等并不新鲜的改革措施，但却遭到了蒙古贵族的疯狂反对。

当年八月元英宗便因此死于南坡之变，在也孙铁木儿自立后，才正式实施了不足半年的所谓新政就无疾而终了，能起到什么样的效果也就不用我废话了。

但在史书中却浓墨重彩的记下了“至治新政”

这一笔，不知详情者难免还会以为元朝出了什么明君仁政乃至盛世降临呢。

那么何为盛世？

我以为起码要在较长的时间里（比如20年以上），一个王朝对外军事力量强大，横扫周边无敌手（有也能灭掉或使之降顺），影响力辐射范围广，诸夷奉之为正朔，彼此贸易往来频繁；对内则天下一统，社会稳定，经济发达，文化昌盛。

要自表为盛世，打遍天下无敌手是一个基本前提，仅这一条就能将史上大多数的“盛世”

淘汰掉

可是这样一来，还能称之为盛世的也就剩下开皇之治、贞观之治等寥寥数个了，连文景之治看上去都不够格——毕竟那个时候大汉朝还得向匈奴贿赂以公主（当然大都是拿冒牌货充数）、财帛，才能使其不至于南下入侵。

可即便如此，匈奴人甚至不止一次杀入长安境内，掠夺人口、财物，汉军只能“礼送出境”

，除此以外毫无办法。

不过相比于盛世、治世，中兴之世就更加难得，滥竽充数的也更多。

一个王朝想实现中兴，可能比改朝换代还难。

这里所谓的“中兴”

，跟某家人们都很熟悉的通讯公司毫无关系，而是指在某个王朝的中期，在经历了衰败之后重新出现了向好发展的情况，甚至今更胜昔。

史书上所载的“盛世”

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