第157章 圣贤之道与科学之道
当李奇维侃侃而谈，似有炫耀自己成绩之嫌时，于式枚坐不住了。
他认为对方推崇西方科学之道，快要入魔了。
奇技淫巧而已，永远难登大雅之堂。
我华夏煌煌五千年文化，源远流长，岂是西方撮尔小国可比。
和圣贤之道比起来，科学之道乃是小道。
于式枚不再试探，他准备和李奇维论道一番。
“奇维，你认为华夏的圣贤之道，与西方的科学之道，孰优孰劣？”
【敢问学台，何为圣贤之道？】
“《左传》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
“圣贤之道，就是立德、立功、立言。”
【何为三立？】
“至圣先师，开创儒学，定尊卑，划等级，倡导仁义礼智信，可谓立德。”
“其在鲁国官至代理相事，推行礼制，使鲁国国强民富，可谓立功。”
“编《春秋》、注《易经》，修《礼》《乐》，七十二贤者共撰其言成《论语》，可谓立言。”
【道之优何解？道之劣何解？】
“使君明国强之道为优。”
“天子统御百姓，天子圣明，则百姓安居乐业；反之，则百姓苦不堪言。”
“故凡能教化天子之道，皆为优之道。”
“圣贤之道，民为贵，社稷次之，君为轻，振聋发聩，乃煌煌大道，实乃我华夏之璀璨文化。”
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