第90章 禅定课的实证原理与方法16

或者有的是会雕刻。

工巧明，其中也有雕刻，他就会那个雕刻，他就解决这个微细的纹理。

所以他就很容易成功。

你也一样，你在这些方面用功就可以了，以后我们课程专门有这些课，去学习这个技能课，技能课去学这些东西。

另一种就是设置观察对象了，设置观察对象去观察，中间这一个住于思维本体加入观念。

这个我们暂时不谈，因为他建立在两个基础上，你没欲界定基础的时候，他需要依靠这两个才能达到，你有欲界定基础你可以通过它，也就是说住于思维本体的这个东西，你想达到他，你必须有其他的功夫然后才可以达到的。

所以我们重点就谈这两个，尤其是重点谈下面这一个。

接下来我们谈下面这个东西。

我们选择一个运动的事物，运动的事物就是一个过程，因为运动和过程关联的，运动的事物一个过程，然后观它，通过观它我们进入潜意识状态。

在这种潜意识状态我们加入观念使它越来越慢，然后停顿就可以了。

所以你所选择的是需要有一个持续的运动。

持续的运动就是能把时间拉长。

时间拉长之后呢，通过这个运动你进入潜意识状态，东方传统文化由于是按照潜意识状态发展的，慢速运动的事物能使我们进入潜意识状态，所以我们所选择的这个运动过程是慢，慢速运动。

而西方文化它是用意识，意识是选择性思维高频活动状态，运动速度高能激发有意识思维。

所以他研究是怎么样提高运动速度？像爱因斯坦改变时间观念的时候，他用提高运动速度。

而我们是降低运动速度，你也改变时间体验，禅定中的人在时间体验方面和人间的人就完全不一样。

和欲界定也不一样，欲界定也能够改变时间，但他改变和禅定相比都错的非常远。

你到禅定中，你刚刚到禅定然后退出来。

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这都已经十几个小时过去了。

也就是说你进去根本就不需要停留。

然后你再转身，他就时间都非常快。

更何况你要稍稍有所停留，有所贪恋那个境界，他一下子几天几夜就过去了。

也就是禅定的时间是成倍的翻翻的。

你的第一次入定你可能需要折腾四五个小时的，过了五个小时之后你才到向禅定发展，然后从禅定转一圈出来，马上就八个小时。

也就禅定中的人，只要你入定，你可以轻而易举的达到八个小时。

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