第95章 禅定课观心的原理与方法2

这个地方我们大家要仔细地去思考一下。

思考之后你的思维，你的心情能转开，你才不把念头当做敌人。

记住问题在哪？问题出在你把念头当做敌人，所以你会掉在坑里面，这是第一点。

第二点，念头这个东西它是建立在执着心基础上的。

而我们现在是处在思维衍生状态，思维衍生状态执着心你是消灭不了的，既然执着心消灭不了，那念头你一定是消灭不了的。

如果你现在致力于消灭念头那是徒劳无功的，毫无意义的，是绝对不可能消灭的。

表面上看来你也觉得自己念头很少，那是压制念头，它并没有消灭。

压制念头这是一点。

当你意识到我们现在用我们当前的主观行为去消灭它，实际上是徒劳无功的。

人类当然不会去做这些出力不讨好的事情，不会去做这些徒劳无功的事情，这是第二点。

第三点，念头它建立在执着心的基础上，它是一种客观的行为。

并不是说你让它出现，它才出现。

它完全是自发自动的，所以它是什么？一个潜意识现象。

通过对这个潜意识现象的观察我们将能够进入潜意识状态，所以它可以帮助你进入潜意识状态。

第二点念头自生自灭，这种活动现象我们只有住于思维本体的时候才能够发现。

反过来当我们调整念头，从念头的内容，运作念头内容转向对它自生自灭活动现象的观察，将使我们能够住于思维本体。

而住于思维本体是你回归如来藏的前提，如果你做不到这一点，你是绝对不可能回归如来藏的，那么很显然在这里念头是你的救命稻草，它是你的救命恩人。

那么对你的恩人你会怎么去对待？你当然是用感恩的心了。

感恩的心是柔软心，是与大悲心相应的，与它相应你就可以回归如来藏。

那么上面当你认为它给你带来痛苦的时候，你用的是什么？用的是敌视的心。

你把它当做敌人了，当做敌人的时候，你用的是什么心？当然是刚强心了，刚强心是背离如来藏的，背离思维本体的，你是没办法向着思维本体方向发展的。

所以当你把念头当作敌人的时候，表面看来你也在非常努力地观心。

就像今天晚上你去实证的时候，你发现念头这么多呀，我要压制它啊，什么时候没念头啊？我一定不要让念头起啊。

你一直在努力，你也非常努力，但整个过程你是练执着心的，这个与你向如来藏实证是毫不相关的。

虽然你非常努力，但事实上这根本不叫修行的，因为修行这个东西解决的是从低级到高级，向柔软心的方向发展的问题。

因为高级状态都是柔软心的，所以你对于念头的一个观念的问题，决定了你最终是用什么样的心。

佛家在实证中讲究用心的问题，道家也讲用心的问题，一切的修行都讲究用心的问题，用心错就谈不上最终的结果了。

chapter_（）;

而当你认识到念头将引导你能够完成意识向潜意识转化，使你住于潜意识状态，同时通过对念头活动现象的观察你能使自己住于思维本体，而住于思维本体就有机会回归如来藏，所以它是你的救命恩人。

在这种情况下你就会用感恩的心去实证。

本章未完，点击下一页继续阅读