第98章 禅定课观心的原理与方法5

有时候你可能觉得住于思维本体非常难，开悟非常难，证入如来藏非常难。

那是因为你没有身体的基础，没有这个功夫。

你在实证中一直在折腾这个身体，观了半天了，这个身体觉受还是没有消失，一会儿这疼一下那痒一下，一会儿腰酸了，一会儿腿疼了，一百个不舒服。

那么这些都是思维内容，身体觉受一丝一毫的感觉都是思维内容，那你将无法摆脱它，你将无法住于思维本体。

所以反过来当你有能力快速地解决身体觉受，有一定欲界定功夫的人可以在几秒钟之内，身体觉受完全消失，有时候就是一转念的功夫，身体觉受完全消失。

这时候观心就极其容易，就一下子成功了。

所以说对于我们来说，如果你有欲界定功夫，你可以直接观身体的觉受。

通过身体觉受的一个消失，然后使自己很快住于思维本体，如果你没有这个功夫，你唯一的只能通过观走神了，通过观走神也可以完成这个过程。

但它比较艰难，因为在观走神过程中，你必须怎么样？盯着它。

你必须用警觉心的，你稍稍不留意，它就怎么样？走神了。

所以在这个过程中，你不由自主就会加入观念，加入警觉心，加入警觉心就像什么？就像一个牧童去放牛一样，他生怕那个牛去偷吃庄稼，他一直盯着牛，盯着牛，盯着牛，偷吃庄稼，马上把它拉过来。

偷吃庄稼再拉过来，时间长了就形成条件反射，形成潜意识。

于是牛就不再去偷吃庄稼了，所以古人用什么？用牧牛来代表。

牧牛，来代表这个阶段。

给它起了个名字叫什么？牧牛。

所以牧牛法指的是什么？指的是前面这个阶段，后面不需要的，后面完全是自发自动的，只有前面这个阶段才是。

古人对牧牛法做了一些总结，然后画了一些图，还写了一些诗，配了一些诗词，大家在网上搜一下，有《牧牛图》。

在这个地方讲得也非常细。

我们理论上了解牧牛法主要指的是前面，后面不需要牧牛，后面完全自动化的，只有前面这个阶段才需要的。

牧牛法是观心的一个形象的一个比喻，也是前人对我们传授了一些经验。

所以说是我们学习的一个重点。

接下来这一星期我们重点就是学习观心，学习牧牛法。

我们所需要做的是要掌握你的学习的重点，就是了解牧牛法，了解观心它的重要性。

为什么非常重要？为什么你必须掌握？当你必须掌握的时候，你的侧重点要放在哪？侧重点放在两个方面。

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在理论的认识上你要认识到观心，你应该用感恩的心对待念头，应该怎么样正确的认识念头。

第二，在行动上。

在实证上你要把你的侧重点放在前面，不要去放在后面，后面没你用心的地方，只有前面有用功的地方。

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