第2章 条件论与心物一体论

弟子：师父，上次听您讲宇宙的本源，学到很多知识，弟子的眼界也开阔多了。

不知老师今天要讲些什么，弟子洗耳恭听！

师父：今天就讲一讲条件论和心物一体论，这两条规律，在整个实修实证过程中，有着十分重要的作用。

修行人在实证过程中，遇到的许多问题，都可以用这两条论加以分析和解说。

所以要深刻理解这两条规律的精髓和内涵，并在实修中加以灵活运用。

首先讲一讲“条件论”

是同一个源头在各种条件作用下不断演变而形成的。

在生活中我们所接触的任何事物、任何事情都是由条件构成的。

比如，我们使用的桌子，就是由树木、需求、空间、工人的劳动等条件构成的。

任何事物都是由条件构成，构成事物的条件同样也是由条件构成的。

比如，桌子的其中一个条件“树木”

就是由阳光、水分、种子、土壤等构成的。

任何事物都是由多种条件分层次逐级叠加而成的；反过来任何事物的构成条件，都能够逐级分解，并最终找到原始条件、根本条件，这个条件就是世界的源头，我们也称之为“根本能量”

（如来藏）。

这最后的条件，是不能被破坏的，真实的条件，是不依赖任何条件，而单独存在的。

千姿百态的的事物，都是由各种条件层层叠加而形成，新加入的条件如果能够和该事物的原有的条件相容，具有共容性，就能生成新的事物；如果新加入的条件和该事物的原有的条件不能相容，相反和构成该事物的原有条件相互排斥，产生破坏作用，那么必将导致该事物的构成条件减少而返回并形成更原始一级的事物。

任何事物、任何事情都是由条件构成的，当条件具足时就会形成，当条件消失时这些事物（事情）就会消失，因此凡是由条件构成的事物（事情）都有产生、发展、消亡的过程。

凡是由条件构成的事物都没有真实性，没有自主性，都会随着条件的变化而变化，随着条件的消失而消失。

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