第94章 禅定课观心的原理与方法1

咱们接下来讲课，谈一下观心。

观心是东方传统文化向这个世界本质实证，向如来藏方向实证一个最核心的方法。

在佛教的经典里面佛陀告诉我们就是“能观心者，究竟脱。”

“能观心者，究竟解脱”

。

也就是说释迦牟尼没有谈其他的方法，比如说拈花微笑，很多禅宗的一些方法释迦摩尼都把它放一边了，他唯一讲的一点就是“能观心者，究竟解脱”

只讲这个东西。

为什么他非常强调这个？因为观心这个东西对于我们来说，如果你掌握得好，那么它实证效率非常高，同时准确性非常高。

像我们说有时候直指人心、见性成佛、拈花微笑，有的人不见得掌握得非常好，即使你掌握了，你同样要实证，然后要住于思维本体的。

所以说在东方传统文化的实证中释迦摩尼会侧重于观心。

那么对于我们来说，我们也应该高度的重视它。

虽然你重视它，但是观心这个实证方法很多时候你也不见得会掌握得非常好。

所以这节课我们重点谈一下怎么样通过观心进行实证。

首先要了解基本的原理。

观心是观我们心中的运作，就是它针对的是选择性思维，它解决这个东西的。

观你心中的运作。

反过来观心的一个行为是和心中的运作正好相反，它抵消你的运作，使你心中不再去运作观察对象、运作思维内容。

因此通过观心能够使我们摆脱思维内容。

因为我们当前的思维由思维的本体加上思维的内容，由这两个要素构成。

把这两个要素贯穿起来的就是选择性思维。

在我们把选择性思维破除之后，你将无法住于思维内容，这样就只能住于思维本体。

住于思维本体在外因的作用下然后就打破它，就回归如来藏了。

咱们举例来说：大家是学佛的，我们就举释迦摩尼。

释迦摩尼在通过观心，然后达到一种境界是什么境界？就是外道、妖魔鬼怪用这些标枪毒箭去投向他，到了他身边纷纷脱落。

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