第193章 禅定课实证交流问答95

圆觉师父：你不用管它，你只观慢动作就行，不需要考虑别的。

你说走偏的问题。

世上人都是走偏的，因为世上人本身就是思维衍生状态嘛，所以你只观慢动作就行，不用考虑偏不偏的，能明白吧？

弟子：那我就是我也跟你道个歉。

就是打瞌睡阶段我有点轻慢心，所以就是就是老师口述的那个完整的笔记，我记下了，但是我也没完全吃透。

所以打瞌睡阶段他没有做好。

然后潜意识什么的，这些就是没有完成，没有完成好。

所以进入潜意识的话就是相对观慢动作会时间拉长，对吧？会会会容易一些。

而且身体觉受也会少一些，但是实际上是身体觉受就是特别大。

然后就等于就是这五个小时，等于是说难听点就是不觉知他，就等于等于硬扛过去了嘛，就说就不知道问题在哪里？师父说一下。

圆觉师父：这个阶段就是普通人都是散乱心嘛，所以你就继续观慢动作就行，不需要考虑别的，当观慢动作到一定程度的时候，它会自己托管的，身体这一关都会过的。

所以没必要专门去考虑身体，考虑当前的散乱心的。

这些不需要考虑，能明白吗？

弟子：我的基础，我知道我现在感觉我的基础比较差，是不是要回去重新训练一下？

圆觉师父：这是个错误的观点。

每个人基础都极其扎实，这是观念的问题，比如说每个人都非常善于走神，每个人都非常善于胡思乱想，但是因为你不认为这些东西有利于入定，所以是没法利用，也就只是观念的问题和没法利用的问题。

要么就是你能够理论非常扎实，能够对他有深刻的认识。

要么就是你观慢动作获得一定突破，回过头来你才能发现哪条路是捷径。

所以说现在先观慢动作，观慢动作之后有一定基础了，然后你会对理论有更深刻的认识。

在这种情况下你就会明白一点，“佛法在世间，不离世间觉”

。

现在是根本没法理解。

你最多可能会背六祖大师的话，但是没法理解他。

所以现在先观慢动作打下基础再说。

弟子：那我再确认一下，就是我现在疼痛觉受一直在，但是就是还是按照这个状态观慢动作，是吧？

圆觉师父：对，你只观慢动作，那怕腿就是断了，也不要管他。

弟子：好的，谢谢师父好。

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