第一百九十九章 拜堂（第2页）

，而用五只袋，便寓意着“五子登科”

。

而因为麻袋是棕做的，所以这仪式便有了“传宗接代”

的美称。

前代有诗云：“青衣转毡褥，锦绣一条斜”

，讲的正是这种习俗，可见此俗已经盛行许久了。

只是在当时用毡而未用袋，因为“毡”

与“传”

同音，其用意都是希望子孙绵延。

入了洞房之后，便需要坐床了。

洞房坐床男东女西，传说中新娘坐床面积多，便意味着新郎官婚后怕妻室；而若是新郎坐得多，则预示着婚后新娘怕丈夫，所以两个人互不谦让，要紧靠而坐。

只是洛青菱感觉到身边紧紧挨着的安王，心里面颇有一些不自在，微微的挪动了身子，稍许让开了一些缝隙。

在一边则有撤帐人帮忙撤帐，撒帐需由掌礼或男女双全的有福之人撒，她们手执金银盘，将盛于盘内的金银钱、花钱和瓜子、花生等杂果一把把地抛撒于喜床周围，也有撒到新房四角和客人面前的，这便是俗称的“撤帐”

。

这撤帐不仅是抛撒这些，还有所谓的《撤帐歌》。

几个撤帐人一边撒一边唱了起来：“撤帐东来撤过东，夫妻双方多和睦；撤帐西来撤过西，夫妻交拜两和合；撤帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多；撒帐北来撤过北，生下孩童似贵客。”

在坐床了之后，喜娘笑眯眯的递过了一根秤杆，安王接过了秤杆之后微微愣了一下，在屋子里所有人期待的眼神里，用秤杆把洛青菱的红盖头给掀了起来。

喜娘在一边拍掌欢笑，说出了一溜儿的吉祥话，一边递过来一碗饺子。

两个人一人一碗，洛青菱心中发苦，面上却不敢表露出来，知道这些饺子都是生的，而且都必须要吃完。

在洛青菱吃的时候，那几个喜娘都盯上了她，笑眯眯的在一边问道：“新娘子，这饺子是生的还是熟的？”

听到那喜娘的问话，洛青菱觉得自己无奈的很。

尤其是听到安王在一边似乎是在轻声闷笑的声音，她就愈发的无奈了起来。

好半晌，她才吐出了那几个喜娘想要的答案，“生的。”

听到洛青菱的声音，安王在一边闷笑得愈发的厉害起来了，差点把碗中的饺子给喷了出来。

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