第119章 铁厂马场（第4页）

工匠的看家绝活，传男不传女传长不传幼，你以为只是他们自私？

寻常的农家子弟想要学人家手艺，那要毕恭毕敬磕九个响头，在身边伏低做小，恭恭敬敬服侍个十来年，才有可能学点门道。

这还要看师傅愿不愿意教，从这里你就能看出工，虽然位列农后，但他未必比农低。

看看唐军从抵达洛阳之后的所作所为，工匠在后勤打铁锻兵，普通的农家子，却在前线当炮灰填河，你还以为所谓的农比工更上一等吗。

重农伤农，这句话可不是开玩笑，中原农民的悲哀，其实是从春秋时期鲁国开始的。

因为初亩税实施的时候，他们选择了沉默，这便让诸侯国的统治者，认识到了农民的软弱可欺负，所以这个群体在以后的历史长河里，便开始了苦难生涯。

那句话说的好，现在留的泪，都是当初脑子的进的水，揭竿而起也的为什么大多都是农民，还不明白吗！

再看末尾的商，封建专制重农抑商的理由是，商人重利轻离别，他们在流通领域高卖低买，赚取中间差价，其奸黠狡诈，不事生产而徒分其利。

商人本身本身不创造价值，反害农桑，带坏社会风气，为了自己的利益，可以抛弃道德的准则，是一群见利忘义自私自利的小人。

君子喻于义，小人喻于利，很长时间以来，在人们心目中商人就是见利忘义的代表，故封建王朝大都重农抑商。

以上是明面上的理由，根深一层的是，商人虽然位列最卑，但他们能够四处行商，南来北往，与各地辗转腾挪，甚至能跳出封建专制的囚牢，见识化外之地的思想与风景。

商人通过低买高卖，将物资调度南北互通有无，他们能把百姓的钱财迅速聚积起来，一个个行商大贾有钱有人，有组织有能力，便形成了势，或者说是一个流动而又不便于朝廷管理的大小组织。

有道是只有组织才能对抗组织，这话虽然不全对，但也没大错，可以参考一下新时代的普通百姓，在面对利益受损，向商家维权时的无力，你就知道组织与个体之间的差别，你就知道组织的重要性了。

所以商人或者说这个流动且不稳定的组织集团，在一定程度上，已经威胁到了朝廷的统治。

加上商人走南闯北，见识广口才了得，会给底层愚民带去新思想，这会颠覆愚民的三观，与一直以来宣传的传统思想向背，间接或直接威胁到了帝王和官员的身份和地位。

从古至新时代的投机倒把，商人一直以来都是封建皇权打压的对象，其地位低下是统治阶级刻意贬低而成，因为他们流动性强，见识广，思想不受束缚，组织能力又远超普通人。

以上种种，与老实巴交的农民相比，商旅就是皇权专制下的最不稳定因素之一，需要重点防备与打压，从根子上杜绝他们揭竿而起的可能。

所谓士农工商，士为皇权服务，农为朝廷重点照顾和剥削的对象，工属于中下之民，商是朝廷重点防备和压制的对象，这一点，哪怕到了所谓的新时代末尾，依然适用。

有人说儒家虚伪仁义法家苛刻森严，也也有人说儒家谦恭礼让法家长治久安，其实当你了解其中一些皮毛时，便不会人云亦云了。

每个时代的学术思想是有异的，战国时期的法与封建的法，战国时期的儒与封建的儒，孔老二的思想与朱程礼学，他们也许一样，也许不一样，其中复杂难明。

对于中种种李唐不甚了了，他不是法家大能，也不是儒学渊博，其中认知还停留在表面的仁治与法制，所以他对工商这东西没什么偏见，若说有，那就是他看不得下属动不动就俯身跪拜的作态。

望着身前小心翼翼有些举棋不定的工人，李唐心中有些不耐：“不想起身，就一直跪着吧！”

听此言，一众工匠更是吓得哆嗦，大气不敢喘，他们不知唐候为何突然动怒，只于心中惶恐。

最后还是跟随李唐日久的韩浩看出其中复杂，他不由上前道：“主公要尔等起身，还跪着干什么！”

“卑职谢过大人！”

众人心惊胆战又施一礼：“谢唐候！”

马钧等人是真的被吓到了，没想到传说中杀人不眨眼的李屠夫会突然到访，怎能不惊。

对于李唐的身影，也就是军中士兵能经常见到，他们这些整日在后方打铁铸兵的匠人，几乎只能在一些时候远观个模糊的轮廓。

这些地方官员大都只认韩浩而不认识他这个并州之主，可不是什么好苗头，虽然韩总管忠心耿耿，但有些事却不得不重视。

“看来以后应该多出去走动走动了，一直在军营里呆着，终究不是长久之计！”

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