一三五 又一幕像契诃夫的戏

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一三五

又一幕像契诃夫的戏

从五十三回开始写到了元宵夜宴，到整整一个五十四回，这一部分写得相当散，叫作散文化与诗化。

诗化里的诗不是那种偏于廉价的酸溜溜的打情卖俏的诗，这里有一种深沉，有一种复杂，有一种言外之意画外之音笑外之痛尤其是情外之情。

除夕祭祖，庄严隆重；庄头进京，财政艰难；行礼如仪，行尸走肉；元宵夜宴，亲友萧疏；穷奢极欲，乐趣几何？袭人缺席，欲责还休；宝玉尿尿，威风凛凛；听书拨弦，本为自娱；内容不端，徒令气愤；众星捧月，阿谀奉承；不过如此，了无意趣；听戏敬酒，三更严寒；说说笑话，有头无尾；聋子放炮，不如早散。

这是一个怎样的晚上呢？有矛盾？没有矛盾。

有热气？没有热气。

有欢笑？没有欢笑。

有悲伤？没有悲伤。

有预兆暗示？没有预兆暗示。

有享受、排场、辉煌——像元春省亲时那样哪怕像可卿丧事时那样？完全没有辉煌。

太辉煌过了就再不会有辉煌了。

有伏笔？有线索？有情节链条上的重要环节？没有，什么都没有。

如果你是一个坚持以故事为纲考察小说的编辑，如果你是一个以主线来要求小说的结构的出版人，你干脆会要求砍掉它。

然而它又是无孔不入地渗透着，感动着读者，真切，生动，讲究，疲倦。

岂止是“书”

，什么都给人以老一套的感觉。

你好像是跟着书里的人物过了一个内容丰富却是无趣的元宵夜，一起打哈欠，一起越吃好的越没有食欲。

读完这一两回，你好像想哭却没有哭出来，想笑却在笑到半截的时候被不知什么堵了回去，你想玩，但始终没有玩起来，你好像想做爱却突然被浇了一身冷水。

最后只剩下了一个大哈欠。

这又是多么像契诃夫的戏剧。

对白与对白互相呼应，却未必衔接；情节与情节藕断丝连，却不成因果；人物与人物似乎互不相关，却又充满张力。

尤其是，情与境是那样细腻，那样自然，那样淡中显浓、闲中显急。

各种话语都是废话，各种废话都似有含意。

各种过程都嫌空虚与茫然，各种空虚与茫然都充满威严的宿命。

像是一群废人。

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