第一节 政体

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第二十二章

隋唐五代政治制度

第一节政体

时代愈后，则君位愈尊，积重之势然也。

晋、南北朝之世，习以皇帝之称为最尊，天王次之，王又次之，已见《两晋南北朝史》第二十二章第一节。

《十七史商榷》云：“李克用似未便与曹孟德一例，故薛《史》虽作本纪，称为武皇，削一帝字，稍示别异。

陶岳、王禹偁，皆有此称。

《宋史·郭从义传》，犹仍此名。

大约当时人语如此。”

可见此义在唐、五代之世，犹为人所共知。

然君主之肆然自大者，已不能守。

欧《史·马缟传》：缟以后唐庄宗时判太常卿。

明宗入立，继唐太祖。

庄宗而不立亲庙。

缟言：“汉诸侯王入继统者，必别立亲庙。

光武皇帝立四亲庙于南阳。

请如汉故事，立庙以申孝享。”

明宗下其议。

礼部尚书萧顷等请如缟议。

宰相郑珏等议引汉桓、灵为比。

以谓桓帝尊其祖解渎亭侯淑为孝元皇，父苌为孝仁皇。

请下有司，定谥四代祖考为皇，置园陵，如汉故事。

事下太常博士王丕议：汉桓帝尊祖为孝穆皇帝，父为孝崇皇帝。

缟以为孝穆、孝崇，有皇而无帝。

惟吴孙皓尊其父和为文皇帝，不可以为法。

右仆射李琪等议与缟同。

明宗诏曰：“五帝不相袭礼，三王不相沿乐。

惟皇与帝，异世殊称，爰自嬴秦，已兼厥号。

朕居九五之位，为亿兆之尊。

奈何总二名于眇躬，惜一字于先世？”

乃命宰臣集百官于中书，各陈所见。

李琪等请尊祖祢为皇帝，曾高为皇。

宰相郑珏合群议奏曰：“礼非天降，而本人情。

可止可行，有损有益。

今议者引古，以汉为据，汉之所制，夫复何依？开元时尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙京师，此唐家故事也。

臣请四代祖考皆加帝如诏旨，而立庙京师。”

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