第三十三回 蔚然成风兴佛教3

梁玉英说：“大师，女人皈依佛门，剃去青丝，就成了尼姑，潜心念佛修炼，具体有哪些清规戒律？”

法度大师说：“你这位女菩萨首先要纠正一个错误说法，女人皈依佛门，称比丘尼，不同于道姑、卦姑说法。

僧是僧伽的简称，字义是‘大众’。

佛教徒中有居家男女和出家男女之分。

出家男女至少是四个人以上的团体，才能组成僧伽。

出家男女的个体，称为僧人。

出家的男子，受十戒称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女子，受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。

根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。

受具足戒后的比丘，要遵照戒律过清静俭约的生活，这些戒律包括不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒、不涂香装饰、不自歌舞、不坐卧高广床位、不接受金银财宝、不做买卖、不算命看相、不诈示神奇、不掠夺和威吓他人等等。

僧人不能代人祈福禳灾，也不能代神降福免罪，他不是人与神之间的桥梁，只是为求得解脱而出家修炼。

僧人的精力主要用于学修，学修的内容主要是佛经的教义和教理。

佛教的团体，根据佛制，有四众、七众之分，主要是出家二众，在家二众。

出家二众里以比丘、比丘尼为主。

出家二众要住持佛法，在家二众要护持佛教，也就是说，让佛法流传下去的主要力量是出家二众，而护持的责任则是需要在家二众。

四众、七众，按排名，按责任，都是以比丘为首，他的地位在所有佛弟子中是最尊最上。

佛弟子视佛为父，那么比丘即为长兄。

佛陀入灭了，比丘们就是佛法的承担者，负责对其他佛弟子的教导和保护。

女众最根本的‘八敬法’，就是告诫所有比丘尼们，要听比丘的话，要尊敬比丘，要依靠比丘。

戒律第一条，比丘尼需要无条件尊重比丘，哪怕一百岁的比丘尼，见到二十岁的新戒比丘，也要顶礼、请坐。

第二条，比丘尼不得在附近没有比丘的地方居住。

第三条每半月的诵戒忏悔，必须先去比丘处请示。

第六条，比丘尼不准说比丘过失，但是比丘可以说比丘尼的过失。

第七条，比丘尼受戒必须从比丘处受禄等等。

已经在比丘尼们的心中将比丘奉为尊长。

她们须听从佛陀的告诫认为比丘是可以信任的人，她们要遵从八敬法，哪怕是年老体迈，面对年轻比丘时，依然会屈下她们老迈的身躯，恭敬顶礼。

她们之所以行持八敬法，是因为她们行持八敬法，比丘就会负起保护、教导她们的责任。

八敬法是佛制的契约，比丘尼需要遵从，比丘也要负起责任。

比丘尼陋室而居，粗茶淡饭，这也是修炼中的一份坚守。”

法度大师一直讲到天黑，对平都臣民影响比较大。

当下，敖炳各地庙宇一座一座的建了起来，大有雨后春笋之势。

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