第四百四十六章 第三条路

“现在要走哪条路？是进入士族地主阶级，还是直接跨入庶族地主阶级？”

王扬喃喃。

两条路，两个方向，但两个方向都不好走，毕竟王扬是个现代人，还是个文科生，历史想不学好都难。

但他能学好历史，不代表他一定能判断出该走哪条路。

按照历史发展，这会儿应该进入士族地主阶级，因为历史是一部循序渐进的文化，一口很难吃成胖子。

但士族地主阶级的弊端不用说了，一样是垄断特权，反弹极大。

王扬估摸着自己活着的时候，还能把弊端压住，可他哪天去和黑白无常聊天去了，那可就不好说了。

他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以后，分崩离析的。

可是他又不可能解决这个弊端，这个弊端不是靠规矩举措可以解决的，无论什么规矩都可以钻空子。

要解决这个办法的，便是掌握人心，必须所有当官的人，不仅有能力，还得有高尚的品德。

德才兼备，极难！

老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！

汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。

那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。

那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？

汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人。

表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书。

三好学生。

这个三好学生，就是孝廉。

然后对孝廉进行考察。

有才干的，立刻上任做官。

不得不说，这是一个很好的办法，保证所有上任的官员，既有高尚品德，又有才干。

按照这样的情况来看，这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛。

眼看着就要大家一起奔小康了。

但问题就出在这里，于是大家为了孝廉这个三好学生的称号，做官的荣誉，开始了政治秀。

不是说要孝顺吗？父亲活着的时候，咱就有饭都不吃，全部留给父亲吃。

没有父亲怎么办呢？好办，你总有个哥哥姐姐，学孔融嘛，他不是让梨吗？咱也让梨。

但是多用了几次。

大家总不能都让梨？

没事儿，换个法子，汉代的时候儿子大了是要分家的。

于是，弟弟就把家产一分为二。

大部分给了他哥哥，大家就觉得这个弟弟很好，孝顺哥哥。

推荐这个弟弟去做官。

弟弟当上官以后，哥哥就找到弟弟。

重新分家，这次是公平的分。

大家就不明白了。

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