第449章 诸子百家下（第2页）

我说。

“不过名家毕竟是小众群体，下面来说个大众的，也是人数最多的，农家。

农家因注重农业生产而得名，此派出自上古管理农业生产的官吏。

他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的位。

农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。

农家者流，盖出于农稷之官。

农家学派主张推行耕战政策，奖励展农业生产，研究农业生产问题。

农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想。

农家的门徒众多，是所有的诸子百家之中人数最多的。

规模最庞大的，同时在当时也是最具有影响力的。

不过他们也因为人数众多，不便于管理，所以并不是十分的团结。

对于农家。

当时的态度褒贬不一，农家的核心人物自认为是上古神农氏的后裔，所以自视极高。

最初的时候甚至自负的以为，嬴政是人类的皇帝，恐怕不敢对神族的后裔有所企图，结果错失了最佳的反抗时机。

到了后期，才开始阻止对抗秦朝的人手，却早已经是强弩之末，不堪大用了。

另一部分的农家门徒，口碑却不怎么样，农家里面也有一些生活在社会最下层的门徒，他们可怜但是也可恨，因为自己的社会地位，许多人在加入了农家之后，********，反而开始胡作非为起来。”

蓟子洋说。

“那这么说这个农家也不是什么大家了，做派这么随便。”

我说。

“农家只是因为人数众多，所以管理不善才变成了这个样子。

不过农家留下了不少的农业方面的典籍，因此称为大家也无可厚非。”

蓟子洋说。

“好吧，就算你说的有道理。”

我说。

“还有杂家，杂家因兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综，而得名。

秦相吕不韦聚集门客编写的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

杂家以博采各家之说见长，它的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。

杂家对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。

又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。

杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派。

到了战国末期的时候，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。

在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。

杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。”

“这个杂家不就是杂谈么？就靠着抄袭别人家的观点，就算是自成一脉了？”

我说。

“这你就不知道了，虽然杂家没有什么自己的独到理论，但是能够把各家的所长都结合在一起，归纳总结也是一个能力。

你想想单单是把其余各家的学术都通读一遍，弄清楚里面的理论，就已经是十分不容易了。”

蓟子洋说。

“你这么说的话，那也有道理。”

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